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Langue, langage et parole en éducation - Université François ...

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13I.2 Esquisse d’un bouleversem<strong>en</strong>tUne personne de ma connaissance a été confrontée à une épreuve bouleversante, elle a vu savie basculer dans le handicap sans aucune assurance de rémission. Je ne raconterai pas sonhistoire, je vais juste essayer de décrire ce que j’ai observé des réactions <strong>et</strong> des dommagesinhér<strong>en</strong>ts à la situation.Le verdict est tombé très vite, brutal. Le médecin n’y a mis aucune fioriture mais <strong>en</strong> un s<strong>en</strong>s,si la forme pouvait sembler contestable, le fond se devait d’être énoncé clairem<strong>en</strong>t. Nul nepeut se satisfaire du m<strong>en</strong>songe, ni l’<strong>en</strong>fant, ni l’adulte, d’autant que sur son lit d’hôpitall’adulte a souv<strong>en</strong>t régressé à un stade proche de l’<strong>en</strong>fance. L’être humain ne se nourrit pasde faux espoir, il s’abreuve dans la réalité des faits, même inacceptables a priori.L’on vous demande de rayer définitivem<strong>en</strong>t travail <strong>et</strong> loisirs préférés, <strong>et</strong> ce sans contestationpossible. Quelle réponse peut murir dans les méandres du cerveau de la personne qui reçoitce message ? Non ! Non, <strong>et</strong> non ! Il faudrait être un saint d’une quelconque religion ou bi<strong>en</strong>sage d’une autre doctrine pour accepter ce type de s<strong>en</strong>t<strong>en</strong>ce sans révolte. Pour suivre,vraisemblablem<strong>en</strong>t exacerbés par notre culture judéo-chréti<strong>en</strong>ne, arriv<strong>en</strong>t la culpabilité <strong>et</strong>son disciple, le châtim<strong>en</strong>t : « Mais qu’est-ce que j’ai fait pour mériter ça ? Pourquoi moi ? »Il n’y a ni pourquoi ni comm<strong>en</strong>t, il y a une nouvelle réalité, c’est tout. L’accepter n’est pas<strong>en</strong>core à l’ordre du jour, laissons le temps faire son œuvre.Son attitude m’a confirmé que l’accid<strong>en</strong>t était synonyme d’un prés<strong>en</strong>t à r<strong>en</strong>ier, <strong>et</strong> dev<strong>en</strong>aitune démarcation <strong>en</strong>tre « l’avant » que l’on ne veut pas quitter <strong>et</strong> « l’après » que l’on serefuse à appréh<strong>en</strong>der. Le fait marquant est d’<strong>en</strong>t<strong>en</strong>dre parler au prés<strong>en</strong>t d’une situationpassée, <strong>et</strong> de constater l’abs<strong>en</strong>ce de futur dans le <strong>langage</strong>. C’est l’arrivée de l’imparfait quimarque le début du processus d’acceptation dis<strong>en</strong>t les soignants. La suite des évènem<strong>en</strong>tsdémontrera le bi<strong>en</strong>-fondé de c<strong>et</strong>te hypothèse. Pour l’instant, pas de futur <strong>en</strong>visagé.Le premier acte de rébellion est de rej<strong>et</strong>er, à quelques exceptions près, les personnes de« l’avant ». R<strong>en</strong>trer dans sa coquille, disparaître aux regards familiers, c’est une réaction toutà fait concevable. Il semble plus aisé de se confronter au regard de l’inconnu, ou mieux àcelui d’un pair, comme soi, qu’à celui d’un être proche qui va vous r<strong>en</strong>voyer l’image de vostransformations. Certainem<strong>en</strong>t, l’<strong>en</strong>tourage n’est pas préparé, le dialogue peine à s’établirdans un climat de confiance. J’ai pu constater que la cellule familiale s’est trouvée àplusieurs reprises <strong>en</strong> situation de voler <strong>en</strong> éclat. Lutter contre sa propre volonté d’isolem<strong>en</strong>test un chall<strong>en</strong>ge inhabituel.

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