95 Tahun Langkah Perjuangan Muhammadiyah

396
Seabad Perjuangan Muhammadiyah: Himpunan Keputusan Muktamar
GAMBARAN MASYARAKAT INDONESIA MENDATANG
(Potret Permasalahan Dakwah)
Kalau kita mencoba melakukan “pemotretan” masyarakat Indonesia di masa
mendatang, di mana kiprah dakwah Muhammadiyah dilakukan, kita dapat menggunakan
berbagai sudut pandang. Kita dapat membayangkan suatu masyarakat yan g telah
memasuki Era Tinggal Landas, dengan berbagai ciri sebagaimana selama ini sudah sering
dikemukakan. Kita juga dapat menyebutkan suatu masyarakat Indonesia mendatang
juga berarti masyarakat Indonesia Abad ke-21 yang ramalannya sudah sering
dikemukakan para pakar. Penulis tidak akan mengupas gambaran masyarakat Indonesia
mendatang tersebut secara rinci, namun dengan melihat beberapa kecenderungan yang
secara langsung perlu dipertimbangkan oleh Muhammadiyah dalam rangka
menggelarkan dakwahnya.
Ada tiga kecenderungan utama yang akan mulai terjadi dalam masyarakat
Indonesia yang secara langsung maupun tidak langsung akan berpengaruh pada kegiatan
dakwah islamiyah. Ketiga kecenderungan yang dimaksud ialah: (1) loncatan
perkembangan ilmu pengertahuan teknologi, (2) proses ledakan informasi, dan (3)
proses globalisasi di berbagai aaspek kehidupan. Ketiga hal tersebut saling kait-mengait
dan akan memberi perubahan “wajah” masyarakat Indonesia yang amat berbeda dengan
keadaan sekarang. Perubahan tersebut, oleh sebagian pakar, bahkan dilukiskan sebagai
perubahan yang amat drastic, suatu proses diskontinyu dari tata masyarakat yang
sekarang. Perubahan yang demikian dengan sendirinya akan melahirkan berbagai
persoalan yang kita hadapi, baik sebagai bangsa maupun sebagai umat Islam.
Tulisan ini hanya akan mengupas kecenderungan perubahan masyarakat secara
ad-hock, terutama yang berkitan dengan permasalahan yang harus dihadapi oleh
Muhammadiyah sebagai gerakan dakwah. Ketiga kecenderungan di atas akan
“mengubah” wajah masyarakat Indonesia, termasuk umat Islam, menjadi masyarakat
yang mempunyai ciri-ciri sebagai berikut.
Pertama, teknologi kehidupan. Masyarakat teknologis adalah masyarakat yang
semua urusan dan kegiatannya harus dikerjakan menurut tekniknya masing-masing
yang cenderung sudah baku (standardized). Pola kehidupan yang teknologis membawa
konsekuensi nilai, yaitu makin dominannya pertimbangan efisiensi, produktivitas (fisik),
dan yang sejenis, yang umumnya menggambarkan suatu ciri-ciri materialistik. Pertanyaan
yang timbul ialah, dalam masyarakat teknologi, di manakah sesungguhnya telak agama?
Bagaimana kita mendudukkan sistem kehidupan religius dalam konteks masyrakat
teknologis? Interpretasi nilai agama yang bagaimana yang dapat kita tawarkan pada
masyarakat teknologis tersebut? Inilah pertanyaan-pertanyaan “pekerjaan rumah” bagi
umat Islam, yang selama ini belum secara serius dikerjakan.
Kedua, kecenderungan perilaku masyarakat yang makin “fungsional”. Yang
dimaksud masyarakat fungsional ialah masyarakat yang masing-masing warganya
sekedar menjalankan fungsinya dalam semua aspek kehidupan. Hubungan sisoal hanya
terjadi karena adanya kegunaan atau fungsi tersebut, artinya hubungan antar manusia
lebih diwarnai oleh motif-motif kepentingan (fungsional) yang biasanya berkonotasi fisikmaterial.
Dalam masyarakat yang demikian, nilai-nilai agama kurang mendapat
“pasaran” karena dianggap tidak fungsional. Persoalan langsung bagi kita ialah
bagaimana kita dapat menjabarkan Islam dan kemudian menawarkan ke tengah
masyarakat sedemikian rupa sehingga menjadi sesuatu “fungsional”, yang dibutuhkan.
Ketiga, masyarakat padat informasi. Dengan makin berkembangnya teknologi