95 Tahun Langkah Perjuangan Muhammadiyah

414
Seabad Perjuangan Muhammadiyah: Himpunan Keputusan Muktamar
Segi individual ialah mencari sebab-sebab yang terdapat pada diri seseorang.
Sifat, perilaku dan sikap individual itu dipelajari, apakah ia seseorang yang dapat
berfungsi atau tidak dalam masyarakat di mana ia hidup. Orang miskin seringkali
dipandang sebagai orang yang malas, bodoh, tidak punya ketrampilan, kurang
bertanggungjawab, tidak punya bobot, tidak punyai motivasi dan lain-lainnya. Melalui
penjelasan individual ini juga diusahakan memhami pola tertentu dari kehidupan
keluarga yang besar pengaruhnya terhadap perkembangan tingkah laku seorang anak,
misalnya: keluarga yang dipimpin oleh seorang ibu karena tiadanya ayah, dapat memberi
pengaruh terhadap kepribadian tertentu. Pengalaman yang tidak menyenangkan ini pada
pikiran anak akan menimbulkan masalah di kemudian hari. Sebab kemiskinan dari segi
individual ini banyak disukai, karena mudah untuk meletkkan kesalahan pada individu
yang miskin, padahal sebenarnya kesalahan ada pada pihak lain.
Dari segi kultural ada pandangan bahwa kemiskinan menciptakan kulturnya
sendiri. Anak-anak yang dibesarkan dalam kultur kemiskinan akan dipengaruhi dan
akan menjalankan cara hidup yang demikian pula. Mereka menyerap nilai dasar dan
sikap mental sub kultur secara psikologis. Meskipun ada kesempatan untuk berubah,
mereka tidak siap dan tidak berusaha untuk memanfaatkan dan mendapatkan kesemptan
itu. Di kota-kota besar, biasanya mereka tinggal di pemukiman padat dan kumuh dengan
fasilitas serba minim, timbullah berbagai masalah, tidak saja bagi yang miskin tetapi juga
bagi anggota masyarakat lainnya.
Dari segi kultural pada hakekatnya adalah memberi perhatian kepada relasi
sosial dan struktur sosial. Sebagai contoh adanya pendapat yang mengatakan bahwa
golongan miskin merupakan golongan yang penting keberadaannya karena mengemban
berbagai fungsi yang berguna dalam masyarakat. Orang miskin diperlukan untuk
melaksanakan pekerjaan rendahan dengan upah yang murah. Orang miskin juga
merupakan sumber tenaga murah bagi masyarakat dan merupakan pasar bagi barang
yang kurang bermutu. Jenis pekerjaan ini, tidak memerlukan tenaga yang trrampil dan
bermotivasi tinggi. Jenis lapangan pekerjaan seperti ini tersedia dalam masyarakat. Jadi
sebagian dari sistem ekonomi bergantung kepada tenaga-tenaga seperti ini dan hal ini
merupakan sumber structural dari kemiskinan. Pendapat seperti pada kemiskinan
structural, tidak berlaku bagi suatu bangsa dan negara seperti Indonesia. Negara kita
mempunyai kewajiban konstitusional dan agama yang kita anut memerintahkan agar
memperhatikan dan membantu kaum miskin/lemah dengan berbagai usaha, termasuk
mendirikan lembaga-lembaga sosial.
Lembaga-lembaga sosial yang telah ada, perlu sekali untuk kita lihat kembali.
Apakah berjalan secara efektif atau tidak? Apakah lembaga-lembaga itu masih tetap berjalan
sesuai dengan maksud dan tujuan yang telah disepakati sejak mula? Ataukah telah trjadi
pengalihan tujuan? Sehingga lembaga-lembaga dan badan-badan tersebut telah disibukkan
oleh kegiatan-kegiatan rutin lainnya yang bukan mrupakan fungsi utama.
Penyimpangan dapat terjadi karena adanya perbedaan antara tujuan yang harus
dicapai oleh seseorang dengan alat atau cara untuk mencapai tujuan tersebut. Oleh karena
itu patut sekali turut diperhatikan perilaku kelompok-kelompok kecil yang menyimpang,
seperti misalnya: mengapa anak-anak dari golongan miskin atau kelas bawahan dapat
menjadi nakal atau berperilaku menyimpang lainnya. Mungkin hal ini disebabkan mereka
memiliki jalan pintas untuk meraih sukses.
Dengan memisahkan pendekatan individual, cultural dan structural barangkali
berguna untuk menemukan alternatif cara-cara yang akan dipergunakan dalam membantu
kaum dhu‘afa.