пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑкие иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ - ÐаÑедÑа пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸ "ÐÐÐÐУ"
пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑкие иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ - ÐаÑедÑа пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸ "ÐÐÐÐУ"
пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑкие иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ - ÐаÑедÑа пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸ "ÐÐÐÐУ"
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
128<br />
ПСИХОЛОГИЯ ЛИЧНОСТИ И ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ<br />
Е.А. Бессонова, В.В. Шпунтова<br />
Формирование ценностных ориентиров в малой<br />
группе<br />
Группа – сделанная людьми машина, в которой<br />
машиной являются те самые люди, которые<br />
ее создают… это сами люди, организующие<br />
себя в модели, страты, предполагающие<br />
и предписывающие различную власть,<br />
функции, роли, права, обязанности и т.п.<br />
Р.Лэнг<br />
Самостоятельная личность, творец ценностей,<br />
есть лишь обломок и отщепенец для<br />
стада.<br />
А. Храмов<br />
Ценностные ориентиры являются структурными единицами личности.<br />
Они позволяют прослеживать, анализировать поведение человека,<br />
объясняют смену его внутренних побуждений. Способствуя выбору<br />
определенных действий, моральные приоритеты проверяют и<br />
отбирают идеалы, выискивают средства достижения целей. По утверждению<br />
С.С. Бубновой, они занимают промежуточное положение<br />
между внутренними установками и нормами культурной среды, между<br />
мотивационно–потребностной сферой и системой субъективных<br />
смыслов: «Ценности… многомерны… критерий их иерархии – личностная<br />
значимость – включает в себя различные содержательные аспекты,<br />
обусловленные влиянием разных типов и форм социальных<br />
отношений» (Бубнова, 1999, с. 39).<br />
Согласно Ю.А. Шерковину (1982), двойственный характер нравственных<br />
ориентиров обусловлен индивидуальным и социальным<br />
опытом. Универсалии являются частью сознания, выступая в преобразованном<br />
виде в качестве мотивов деятельности и поведения, и<br />
вместе с тем, до поры до времени пребывают в культурно-историческом<br />
пространстве, ожидая человека, который сумеет их прочесть.<br />
Иными словами, личность функционирует в точке пересечения общественных<br />
ценностей и моральных принципов внутренней реальности.<br />
Она «врастает» в мир второй природы, обладая определенным набором<br />
смысловых универсалий, конструирует бытие, ограничиваясь ин-