пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑкие иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ - ÐаÑедÑа пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸ "ÐÐÐÐУ"
пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑкие иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ - ÐаÑедÑа пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸ "ÐÐÐÐУ"
пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑкие иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ - ÐаÑедÑа пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸ "ÐÐÐÐУ"
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
ПСИХОЛОГИЯ ЛИЧНОСТИ И ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ<br />
термины «влечения к жизни» и «влечения к смерти». По Фрейду, влечение<br />
к смерти – это присущие индивиду, как правило, бессознательные<br />
тенденции к саморазрушению к возвращению в неорганическое<br />
состояние. Влечения к жизни и влечения к смерти противоположны и<br />
едины в одно и то же время. К. Юнг пришел к убеждению, что существуют<br />
архетипичные формы восприятия смерти, но они обнаруживаются<br />
в уникальной форме. Он считал, что сны содержат коллективные<br />
образы, отражающие представления о смысле жизни и смерти. К.<br />
Юнг говорил, так же что для психологического здоровья лучше видеть<br />
в смерти цель, к которой надо стремиться, чем отгонять от себя<br />
мысли о ней. По мнению известного психолога и психотерапевта В.<br />
Франкла, конечность существования является основополагающим<br />
признаком жизни. Смысл человеческого существования имеет свою<br />
основу в его необратимом характере. Он не видит нужды в том, чтобы<br />
каким-то образом исключать смерть из жизни человека, ведь она является<br />
ее составной частью, и утверждает, что ее совершенно невозможно<br />
преодолеть. С развитием трансперсональной психологии ученые<br />
открывают новые тайны сознания и подсознания, а так же изучают<br />
феномен смерти.<br />
Современный исследователь доктор Элизабет Кюблер-Росс<br />
(США) пишет: «Если мы обернемся назад и обратимся к культурам<br />
прошлого, то увидим, что смерть во все века воспринималась человеком<br />
как несчастье, и, очевидно, так будет всегда. Для психиатра это<br />
совершенно очевидно и, вероятно, может бить лучше объяснено в<br />
терминах нашего понимания бессознательной части «я»; для несознающего<br />
разума смерти по отношению к себе самому совершенно<br />
немыслима. Для нашего бессознательного немыслимо вообразить реальный<br />
конец собственной жизни здесь, на земле, и, если эта наша<br />
жизнь должна окончиться, конец всегда связывается с вмешательством<br />
злобных сил извне. Говоря просто, в нашем несознающем разуме<br />
мы можем оказаться только убитыми; немыслима смерть от естественных<br />
причин или от старости». Появление танатотерапии знаменует<br />
еще один сдвиг в решении проблемы смерти основной целью, которой<br />
является оказание помощи всем нуждающимся в налаживании<br />
и установлении нормальных отношений с базовыми процессами. Например,<br />
непрерывность процессов «Жизнь» – «Смерть», тонкие грани<br />
между жизнью и смертью, взаимосвязь тела и духа, телесность человека,<br />
взаимодействие внешнего (социум) и внутреннего (психика-<br />
206