пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑкие иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ - ÐаÑедÑа пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸ "ÐÐÐÐУ"
пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑкие иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ - ÐаÑедÑа пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸ "ÐÐÐÐУ"
пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑкие иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ - ÐаÑедÑа пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸ "ÐÐÐÐУ"
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
176<br />
ПСИХОЛОГИЯ ЛИЧНОСТИ И ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ<br />
1. Мода выступает как внешнее оформление внутреннего содержания<br />
общественной жизни, выражая уровень и особенности массового<br />
вкуса данного общества в данное время.<br />
2. Мода дополняет традиционные формы культуры через их преломление<br />
современностью и конструирует на этой основе новое окружение<br />
человека и его самого.<br />
3. Мода выступает как одно из средств социализации: социальные<br />
установки могут приняты как собственные через модную вещь.<br />
4. Мода как подражание данному образцу «удовлетворяет потребности<br />
в социальной опоре, дает всеобщее, общепринятое» одинокому<br />
человеку [6].<br />
5. Социальная маркировка и дистанцирование – еще одной функцией<br />
моды является функция.<br />
6. Мода как мотивация в конструировании собственной идентичности.<br />
«Перед лицом метафизической сущности моды Я добивается<br />
своей идентификации, бесконечно узнает себя иного, который не является<br />
Иным. Реальный мир с его ловушками социальной и психической<br />
потребности является лишь артикуляцией метафизического процесса<br />
нахождения своей идентичности, верификации череды порожденных<br />
социальным, художественным и мифологическим воображением<br />
образов Я. Любая инаковость, как с большой, так и с маленькой<br />
буквы возможна, лишь исходя из Я. Мода позволяет человеку осуществить<br />
большое число совпадений образа Я с ритуальными формами<br />
культуры. Сама выступая как ритуал, она удерживает Я от падения в<br />
небытие Иного, одновременно являя себя как Иное, вызывая то желание<br />
бесконечного, которое a priori не может быть реализовано, даже в<br />
воображении, ибо Иное являет себя в своей полноте и каждый раз<br />
иным» [10].<br />
7. «Космополитичная» функция современной моды заключается в<br />
ее тенденции к сближению и размыванию национальных стилей на<br />
основе массовой культуры и универсального стиля.<br />
8. Экономическая функция моды связана с ее динамизмом: мода<br />
опережает физический износ предмета (товара) моральным и, следовательно,<br />
обеспечивает промышленность спросом на новое, постоянно<br />
расчищая рынок для сбыта.<br />
9. Мода претендует на внутриличностные изменении в человеке.<br />
Консультант по моде Жан Жак Пикар предложил собственно понимание<br />
моды. «Это, конечно, всего лишь моя теория, но мне кажется, все<br />
дело в том, что они (люди) отождествляют перемену во внешнем обли-