11.04.2015 Views

психологические исследования - Кафедра психологии "ДВГГУ"

психологические исследования - Кафедра психологии "ДВГГУ"

психологические исследования - Кафедра психологии "ДВГГУ"

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

Развитие ценностей личности в онтогенезе<br />

тие вскрывает всю несостоятельность структуры смысловых универсалий<br />

Уотлингтона: в один миг жизненные ориентиры молодого человека<br />

утрачивают значение, его положение становится зыбким и неустойчивым.<br />

«Отверженный, чужой, обвиненный в предательстве»<br />

(там же, с. 63) Деннис теряет поддержку референтной группы и переживает<br />

девальвацию ценностей: «(Его) трясло, на губах блуждала<br />

улыбка. Приклеившись к заднему стеклу автобуса, старые друзья махали<br />

ему, и он видел, как удаляются их лица, пока они совсем не исчезли<br />

за деревьями… «Я добьюсь успеха! – крикнул он громко. – У<br />

меня будет много денег, красивый дом. Возможно, у меня будет много<br />

женщин, но это ничего не будет значить. Потому что я ничего не<br />

сделаю для моего народа. Где я буду жить? Белые не хотят меня принимать.<br />

Даже если я вернусь в Гарлем с кучей баксов, они все равно<br />

не примут меня. Значит, чем больше я сделаю денег, тем сильнее будет<br />

одиночество»» (там же, с. 63).<br />

Несмотря на существующий конфликт ценностей, подросток не<br />

стремится разрешить его, не пытается понять, что противоречивые<br />

категории морали, не пересматриваясь, вытесняются из его сознания.<br />

Получая образование в Хочкисс, Уотлингтон «забывает о своей принадлежности<br />

к гетто» (там же, с. 67) и тут же заявляет, что не собирается<br />

меняться: «Вы не увидите меня в шелковом костюме и в «кадиллаке».<br />

У меня будет простая машина и простая жизнь. Я вернусь в<br />

Гарлем и буду просто работать с простыми людьми, такими же, как и<br />

я сам» (там же, с. 63). Подобное нежелание видеть и разрешать<br />

нравственный конфликт приводит к самообману. Последний, будучи<br />

психологическим средством «эго-защиты», заслоном против адекватной<br />

рефлексии, становится наркотическим зельем, выполняющим защитно-оправдательную<br />

функцию, которая состоит в сокрытии низменных<br />

целей, стремлений, в лицемерии субъекта перед самим собой.<br />

Забывая, что солгал, струсил, индивидуум как бы консервирует в своем<br />

сознании неразрешенное ценностное противоречие. Такое вытеснение<br />

может носить частичный (подавляется эмоциональная сторона<br />

противоречия), относительный или абсолютный характер (существование<br />

разногласий забывается совсем). Однако, механизмы подавления,<br />

отрицания являются малоэффективными средствами психологической<br />

защиты, поскольку нерешенный конфликт так или иначе прорывается<br />

в сознание, провоцируя различные формы переживания<br />

внутреннего дискомфорта, тревоги, вины, беспомощности и т.п.<br />

219

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!