Ð¿ÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ‡ÐµÑÐºÐ¸Ðµ исследования - Кафедра Ð¿ÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸ "ДВГГУ"

ПСИХОЛОГИЯ ЛИЧНОСТИ И ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ
ляется верной: отсутствие активности влечет за собой потерю субъектности,
приводит к пассивности существования. Мы убеждены, что
раскрытие моральных норм требует усилий, познания, поиска и нового
осмысления накопленного опыта: индивидуум не просто пере–
открывает ценности, но и сам порождает их. В конечном счете он
находит в вещах лишь то, что «сам вложил в них» (Ф. Ницше), создает
модель реальности, опираясь на собственные ценностные «вклады».
Сотворенные личностью нормы постепенно опредмечиваются в
материальной, художественной, духовной культуре, отражаются в поведении,
деятельности, растворяются в универсалиях общества и усваиваются
следующим поколением как социальные. Так происходит
каждый раз – ценности словно движутся по спирали: от общества к
человеку, от человека к обществу.
Моральные предпочтения субъекта формируются в неразрывной
связи с общими закономерностями культурного развития 1 . Об этом
интересно рассуждает М.С. Яницкий (2000), описывая три механизма
становления нравственных ориентиров – интериоризацию, идентификацию,
интернализацию. Рассмотрим их более подробно.
1) Интериоризация – осознанный акт, при котором индивид
способен выделить из множества явлений значимые–для–себя и «превратить»
их во внутреннюю структуру в зависимости от целей жизни,
возможностей существования и т.д. (Клименко, 1992). При этом, как
указывает Б.С. Круглов (1988), особая роль отводится условиям интериоризации
(семья, школа, трудовой коллектив): будучи несогласованными
между собой они могут нарушить внутреннюю целостность
и пошатнуть едва установившийся баланс в иерархии смысловых
универсалий; их влияние на моральные предпочтения может быть негативным,
может вызвать внутреннее противоречие, которое человек
еще не способен разрешить.
2) Идентификация – механизм переживания значимых для индивида
ценностей. Согласно В.Г. Леонтьеву, личность перенимает устоявшиеся
принципы посредством подражания, категоризации, упрощения
социальных взаимосвязей, она оформляет нормы в доступные
понятия, адаптируется к ситуации, поддерживая динамическое равновесие:
«Уподобление, подражание в действительности есть не что
1
В отечественной науке проблема принятия личностью ценностей различных социальных
групп активно разрабатывалась в работах ряда авторов, среди которых
можно выделить, прежде всего, исследования В.А. Ядова, И.С. Кона, Н.И. Лапина,
С.Г. Климовой, А.П. Вардомацкого и др.
130