Ð¿ÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ‡ÐµÑÐºÐ¸Ðµ исследования - Кафедра Ð¿ÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸ "ДВГГУ"

ПСИХОЛОГИЯ ЛИЧНОСТИ И ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ
1951, р. 416). Иными словами, нравственные ориентиры личности
«вырастают» из моральных предпочтений социума. Последние обязаны
своим происхождением смысловым универсалиям, которые были
предложены конкретным субъектом.
Итак, в процессе развития, деятельности, общения человек создает
ценности, отличные от общекультурных. Он не просто преломляет
общественные категории морали через призму собственного мировосприятия,
но и сам творит смысловые универсалии. Придавая значение
поступку, феномену, индивидуум оценивает его для-себя как
для-другого. Изучая предмет, человек смотрит на него и на себясмотрящего
выстраивает свое отношение к вещи. Нормы морали, порожденные
им, организуют индивидуальную структуру ценностей,
становятся своеобразными образцами-ориентирами, постепенно опредмечиваясь
в материальной, художественной, духовной культуре,
отражаясь в поступках, деятельности. Новые нравственные приоритеты
растворяются в смысловых универсалиях общества и усваиваются
следующим поколением как социальные. Таким образом, мы приходим
к пониманию того, что ценности – есть изначально субъективная
категория.
По всей видимости, способность творить нравственные ориентиры
обнаруживается в зрелом возрасте, когда индивидуум обретает
возможность намеренно осуществлять изменения внешней реальности
и внутреннего мира. На данном этапе происходит «иерархизация
мотивов, возникает рефлексия, складывается обобщенное отношение
к жизни, расширяется ценностно-смысловое пространство личности,
выстраивается единая линия существования и выявляются противоречия
между нею и жизненными обстоятельствами, создается направленность
на цели, связанные с отдаленным будущим» (Вайзер, 1997,
с. 94). Переживая себя как суверенный источник активности (Асмолов,
2002), человек в процессе психического созревания «получает
возможность стать из субъекта самого себя субъектом культуры: результаты
(деятельности личности) обретают некое культурное эхо…
оказываются значимы с точки зрения… (общества)» (Лобок, 1997, с.
648). Согласно позиции А.М.Лобка, зрелая личность обретает способность
творить-в-культуре, она производит продукт, имеющий значение
не только для нее, но и для социума в целом: осуществляя вклад в
развитие общества, человек обогащает мир второй природы, порождает
новые ценности.
224