пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑкие иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ - ÐаÑедÑа пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸ "ÐÐÐÐУ"
пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑкие иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ - ÐаÑедÑа пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸ "ÐÐÐÐУ"
пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑкие иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ - ÐаÑедÑа пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸ "ÐÐÐÐУ"
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
ИСТОРИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ<br />
1. конфликтные ситуации, особенно конфронтация с полицией<br />
(рассылка компрометирующих писем Нечаевым)<br />
2. личные связи с членами террористических организаций (привлечение<br />
в кружки своих знакомых)<br />
3. нарцистические нарушения (Нечаев, Ишутин, Каракозов)<br />
4. ранняя социализация (например, раннее сиротство Н.А. Ишутина)<br />
Мотивация вступления в организацию – сильная потребность во<br />
включенности, принадлежности группе. Обычно членами террористических<br />
организаций становятся люди, которые по тем или иным<br />
причинам испытывали трудности в рамках существующих общественных<br />
структур. Чувство отчуждения, возникающее в подобных ситуациях,<br />
заставляет человека присоединиться к группе, которая кажется<br />
ему столь же антисоциальной, как и он сам. Террористами становятся<br />
выходцы из групп риска, которые детства испытывали трудности<br />
с самооценкой. Идентификация с террористической группой<br />
обеспечивает таким людям социальную роль, хотя и негативную. Порвать<br />
с группой почти невозможно – это равносильно психологическому<br />
самоубийству.<br />
Если говорить о практической части нашей работы, то важно отметить<br />
проведенный нами исследование прокламации П.Г. Зайчневского<br />
«Молодая Россия» и «Катехизиса революционера» С.Г. Нечаева.<br />
В ходе проведённого контент-анализа – систематический замер<br />
частоты и объёма упоминаний смысловых единиц – были выделены 2<br />
основных темы: агрессии и революции.<br />
Нами было прослежено изменение частоты упоминаний смысловых<br />
единиц в различных частях документа. В прокламации «Молодая<br />
Россия» тема агрессии остаётся стабильно сильно выраженной на<br />
протяжении всего документа, а частота присутствия революционной<br />
темы – заметно снижается. В последних 4 абзацах второй части тема<br />
агрессии достигает пика выраженности, когда она присутствует в каждом<br />
4 слове текста.<br />
В тексте «Катехизиса революционера» наблюдается равное соотношение<br />
темы агрессии и революции на протяжении текста, за исключением<br />
раздела «Отношение революционера к товарищам по революции»,<br />
что ярко демонстрирует, что агрессия проявляется в отношении<br />
всех слоёв общества и народа в целом, лишь за исключением революционных<br />
товарищей. А также желание снизить агрессивный настрой,<br />
76