пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑкие иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ - ÐаÑедÑа пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸ "ÐÐÐÐУ"
пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑкие иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ - ÐаÑедÑа пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸ "ÐÐÐÐУ"
пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑкие иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ - ÐаÑедÑа пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸ "ÐÐÐÐУ"
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Особенности формирования ценностей в подростковом возрасте: роль семьи …<br />
нормы, словно изнаночная сторона родительских предпочтений, являются<br />
двойственными, неприменимыми к действительности. Подростки<br />
ощущают себя в отрыве от окружающего мира, ибо социум, к<br />
которому их готовили, стал иным, отличным от реальности предыдущего<br />
поколения. Подобное осознание «непохожести» (Кон, 1984) и<br />
радует, и пугает молодежь. Она пытается найти себя через примеривание<br />
свободы, через поддержку друзей – таких же и не таких одновременно.<br />
Пребывая между двух огней, юноши и девушки «разрываются»<br />
между требованиями родителей и изменяющимися условиями<br />
жизни и, чувствуя, что их никто не понимает, сталкиваются с одиночеством.<br />
Дж. Франкл, исследуя проблему изменений в природе Супер–<br />
Эго, называет современное общество «обществом без отца». Он обращает<br />
внимание на то, что роль культуры, создающей модель и помогающей<br />
формировать личность подростка, резко изменилась, сместившись<br />
«от авторитарной и репрессивной к пустой и бессмысленной<br />
в своей вседозволенности» (Франкл Дж., 1998, с. 31). Из–за собственной<br />
неуверенности родители не в состоянии передать детям<br />
нормы и принципы, необходимые для формирования собственного<br />
Эго. Следовательно, в поиске целей и принципов, которые придадут<br />
смысл и направленность жизни нового поколения, молодые люди выбирают<br />
«пассивный путь» – догматизм или конформизм, и отказываются<br />
от сознавания себя. Единицы находят силы для более глубокого<br />
познания «Я» и начинают рассматривать собственное существование<br />
по–новому. Они овладевают более совершенными способами преобразования<br />
окружающей действительности, выступая субъектами интрапсихического<br />
мира. Эти подростки строят свое, отличное и одновременно<br />
основанное на системе мировоззрения предыдущего поколения,<br />
бытие ценностных ориентаций.<br />
Для того чтобы определить ценностные ориентиры, «подкрепляемые»<br />
родителями и предпочтения, «поддерживаемые» референтной<br />
группой, мы провели третье исследование (2006 г. 57 испытуемых,<br />
школа № 10, № 95, г. Самара). Результаты представлены в таблице<br />
2.<br />
145