пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑкие иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ - ÐаÑедÑа пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸ "ÐÐÐÐУ"
пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑкие иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ - ÐаÑедÑа пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸ "ÐÐÐÐУ"
пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑкие иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ - ÐаÑедÑа пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸ "ÐÐÐÐУ"
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Психология костюма: индивидуальность или типология?<br />
По вопросу специфики механизмов распространения моды большинство<br />
исследователей высказывается за ведущую роль психологических<br />
факторов: подражание, стремление к собственному величию,<br />
«желание быть значительным», обретение социальной опоры. Наряду<br />
с этими факторами указывают еще на массовую привычку, на то, что<br />
мода выступает как оценивающая и предписывающая сила. Эффективность<br />
проявления подобных факторов зависит от качества среды<br />
действия моды: динамизма развития общества, готовности к изменениям,<br />
восприимчивости к новому.<br />
В своем развитии мода проходит четыре этапа:<br />
1) этап яркой индивидуальности, когда отдельные потребители<br />
(лидеры) начинают интересоваться новинкой;<br />
2) этап подражания, когда новинкой начинают интересоваться и<br />
другие потребители, движимые желанием подражать лидерам;<br />
3) этап массового распространения;<br />
4) этап упадка, когда потребители начинают переключаться на<br />
другие направления моды.<br />
Содержание моды изменчиво, но процесс функционирования моды<br />
постоянный. По мнению А.Б. Гофмана, постоянство этого процесса<br />
обеспечивают атрибутивные (внутренние) ценности моды. «Выделенные<br />
посредством процедуры идеализации, они (атрибутивные<br />
ценности) тем не менее представляют собой реальные регуляторы поведения<br />
участников моды. К этим ценностям относятся современность,<br />
универсальность, демонстративность и игра». [4;17]. Также автор<br />
утверждает о наличии денотативных (внешних) ценностей. К ним<br />
А.Б. Гофман относит такие ценности, как красота и польза, конформность<br />
и некомформность, социальное равенство и элитарность и т.п.<br />
«Следуя одним и тем же стандартам, через посредство одних и тех же<br />
атрибутивных ценностей различные категории участников моды в зависимости<br />
от тех или иных факторов в конечном счете, на денотативном<br />
уровне, могут быть ориентированы на различные и даже противоположные<br />
этические, эстетические, политические и прочие ценности».<br />
[4;18-19].<br />
Существующие научные представления о функциях моды разнообразны<br />
и противоречивы (Г. Дж. Блумер, З.Б. Элькина, М.Н. Топалов,<br />
А.Б. Гофман). На наш взгляд, это связано с дисциплинами, в области<br />
которых рассматривается феномен «мода».<br />
Роль моды в современном обществе:<br />
175