Ð¿ÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ‡ÐµÑÐºÐ¸Ðµ исследования - Кафедра Ð¿ÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸ "ДВГГУ"

Развитие ценностей личности в онтогенезе
Было бы ошибкой представлять себе, что индивидуум создает
смысловые универсалии для своего удовольствия, без усилий и напряжения.
Напортив, новые нравственные ориентиры возникают
только в тех случаях, когда прежние ценности девальвировались, либо
были отринуты субъектом. Рождение моральных предпочтений
тесно связано с внутренним противоречием: индивидуум оказывается
в ситуации пересмотра имеющихся универсалий, ситуации, в которой
нравственные нормы, иерархически упорядоченные определенным
образом, сталкиваются в одновременной неспособности позволить
личности адекватно оценить окружающую действительность. Вступая
в ценностный конфликт, человек пересматривает структуру нравственных
ориентиров, разрушает ее и переоценивает, воссоздает заново,
дополняя вновь порожденными категориями морали. Причина, по которой
новые смысловые универсалии могут возникнуть лишь минуя
внутриличностный конфликт, лежит, с одной стороны – в нестабильном,
быстроизменяющемся социуме, а с другой – в амбивалентности,
противоречивости самих ценностей.
Мы знаем, что единый, «общий» для всех людей мир не переживается
двумя индивидуумами одинаково. Если два человека смотрят на
некий ландшафт и одному он нравится, а другому нет, то между ними
возникает непонимание: первый субъект оценивает окружающий пейзаж
как прекрасный сам по себе, наполненный собственным существованием,
он чувствует «грусть своей инаковости по отношению к внешнему
миру» (Лэнг, 2002, с. 36-37); другому те же деревья, небо и трава
видятся как творение, как «прозрачное покрывало, сквозь которое открывается
их Создатель» (Лэнг, 2002, с. 36-37). Придавая личностное
значение смысловым универсалиям, субъекты относятся к действительности
по-разному: реальность «полна людей, следующих сквозь
все те же побуждения и те же обстоятельства, но несущих в своей глубине
и распространяющих вокруг себя миры, столь же взаимно удаленные,
сколь созвездия в небе» (Mounier, 1952, р. 5).
Человек создает уникальный образ бытия, принимая за точку отсчета
авторскую структуру ценностей. Она выносит суждения о происходящем
с позиции собственных нравственных ориентиров. Так, в
романе У. Фолкнера «Шум и ярость» (2004) три брата-рассказчика
излагают историю своей семьи. Каждый из них возвращается на восемнадцать
лет назад, погружается в бездонные глубины прошлого.
Оживляя в памяти события лета 1910 года, Бенджамин, Квентин и
Джейсон воссоздают индивидуальное понимание произошедшего.
225