Ð¿ÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ñ‡ÐµÑÐºÐ¸Ðµ исследования - Кафедра Ð¿ÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸ "ДВГГУ"

Слово и жест, миф и ритуал: психологическая драма рождения человеческого сознания
Следы представлений об отсутствии речи как знаке смерти, знаке
преодоления черты (хотя бы ритуальной) между миром человеческим
и миром звериным, космосом и хаосом, жизнью и смертью могут
быть обнаружены в разных формах обета молчания: от первобытного
ритуального молчания (охота, инициация и т.д.) до обета молчания
как высочайшей формы христианской аскезы. Подобные явления могут
быть обнаружены в некоторых современных формах экстремального
общения. Так, например, когда коллектив (теперь чаще детский)
исключает подвергнутого абструкции из сферы речевого общения,
как бы ритуально «убивая» его и т.д.
Мифы народов мира полны повествований о путях добывания языка
культурными героями или дарения его людям божеством. Достаточно
вспомнить Прометея и его основные дары людям: огонь и речь.
Библейская традиция предельно абсолютизирует божественную,
демиургическую, космогоническую роль слова. «В начале было Слово,
и Слово было у Бога, и Слово было Бог».
Значимость звукового языка для антропогенеза и социогенеза
всегда отмечала наука. Однако почти все научные гипотезы о формировании
членораздельной речи упирались в то, что биологи, изучающие
современных обезьян, и антропологи, работающие с останками
древних предшественников человека, абсолютно неопровержимо доказали,
что приматы в силу особенностей строения рта и гортани, в
принципе не способны к какому-либо звукоподражанию и имитации
членораздельных звуков, в отличии, например, от некоторых птиц
(попугаев, воронов, скворцов).
Одной из наиболее популярных, по крайней мере в нашей стране,
гипотез, воспринимаемых как аксиома, является предположение о
том, что решающую роль в процессе формирования человека сыграл
труд. В своей известной работе «Роль труда в процессе превращения
обезьяны в человека» Ф.Энгельс подчеркивал, что благодаря труду
развились функции рук и органов речи, произошло постепенное превращение
мозга животного в развитый человеческий мозг, расширился
круг восприятий и представлений, трудовые действия стали носить
сознательный характер. Вся история, таким образом, есть ни что иное
как образование человека трудом. Труд как целесообразная деятельность
человека начался с изготовления орудий труда, становясь все
более разнообразным, совершенным, многосторонним, сложным. Необходимость
общения и передачи информации в процессе все услож-
7