пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑкие иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ - ÐаÑедÑа пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸ "ÐÐÐÐУ"
пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑкие иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ - ÐаÑедÑа пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸ "ÐÐÐÐУ"
пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸ÑеÑкие иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ - ÐаÑедÑа пÑÐ¸Ñ Ð¾Ð»Ð¾Ð³Ð¸Ð¸ "ÐÐÐÐУ"
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Психология костюма: индивидуальность или типология?<br />
средством внешности, осанки и языка телодвижений, голоса и речи,<br />
языка, аксессуаров и окружения. Таким образом, эффективность способов<br />
проявления принадлежности или демонстрации индивидуальности<br />
зависит от конкретной ситуации и от характера референтной<br />
группы.<br />
Мы уже упоминали о том, что современный мир – мир нарциссизма.<br />
А.Лэнгле, рассматривая нарциссизм как антропологически- экзистенциальный<br />
феномен, отметил недостаточное развития Я как ведущий<br />
признак: «нарцисс внутренне слаб – у него «нет себя». Он не<br />
знает, кто он есть, так как не может проникнуться бытием Персоны.<br />
Он не знает, чего он может в самом себе ценить, потому что не знает<br />
своего внутреннего визави. Его Я в соотнесении с внутренним попадает<br />
в пустоту. И поэтому, говоря образно, оно обеими руками хватается<br />
за соотнесение с внешним – включая и ту руку, которая припасена<br />
для соотнесения с внутренним…» [11; 51].<br />
Проведенный нами теоретический анализ литературы, посвященной<br />
психологии имиджа, стиля и костюма позволил выдвинуть следующие<br />
положения.<br />
По нашему мнению, опираться на индивидуальность человека<br />
при формировании его имиджа сложно и неоправданно. Однако создать<br />
имидж в соответствии с конкретными деловыми или профессиональными<br />
целями для конкретной референтной группы, в конкретных<br />
условиях возможно. При формировании такого имиджа основным механизмом<br />
является научение. В этом случае не исключено, что внешние<br />
изменения могут привести к существенной внутренней перестройке<br />
личности, но только в том случае, если человек интериоризирует<br />
ценности, нормы, традиции и установки той референтной группы,<br />
в которой формируется имидж.<br />
Имидж – образ человека, формируемый у референтной группы<br />
посредством целенаправленных усилий с целью повышения успешности<br />
определенной деятельности или достижения субъективного эффекта.<br />
Следовательно, имидж определяется не просто как образ, а как<br />
образ оцененный. Можно также отметить, что в настоящее время<br />
имидж является модным стандартом.<br />
Стиль понятие культурное и профессионализированное.<br />
В областях психологии и индивидуальной психологии проявлениям<br />
индивидуальности в большинстве случаев сопутствует типологизация.<br />
185