Untitled - Śląska Biblioteka Cyfrowa
Untitled - Śląska Biblioteka Cyfrowa
Untitled - Śląska Biblioteka Cyfrowa
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
244 IZABELA SKROBAK<br />
przywrócenia utraconej jednoœci (ZALEWSKI, red., 1996: 68). Zawarty<br />
bowiem w temacie epitet wskazuje raczej na jeden z aspektów<br />
ogólnoœwiatowego ruchu, przejawiaj¹cego siê jako d¹¿enie chrzeœcijan,<br />
którzy przyjmuj¹ Jezusa za Pana i Zbawiciela oraz – natchnieni<br />
przez Ducha Œwiêtego – za pomoc¹ dialogu oraz innych<br />
sposobów poszukuj¹ mo¿liwoœci usuniêcia barier i zaprowadzenia<br />
takiej jednoœci, jakiej chcia³ Chrystus (O’COLLINS, FERRUGIA, 2002:<br />
80): „[Proszê], aby wszyscy stanowili jedno, jak Ty, Ojcze, we Mnie,<br />
a Ja w Tobie, aby i oni stanowili w Nas jedno, aby œwiat uwierzy³,<br />
¿eœ Ty Mnie pos³a³” (J 17, 21). W szkicu chcê wykazaæ wielowymiarowoœæ<br />
porozumienia, którego kluczem jest Chrystus – S³owo,<br />
staj¹ce siê cia³em.<br />
Przedmiotem analizy jest twórczoœæ ks. Jerzego Szymika – poety<br />
i teologa. W latach siedemdziesi¹tych pisano o pojawieniu siê<br />
w Polsce fenomenu wyj¹tkowego na skalê œwiatow¹ – o ukszta³towaniu<br />
siê „plejady ksiê¿y-poetów” (DYBCIAK, 1977: 1370). Ich twórczoœæ,<br />
rzekomo kokieteryjnie (CHRZ¥STOWSKA, 1997: 1370), zosta³a<br />
nazwana „literatur¹ kruchty” (SOCHOÑ, oprac. 1992: 347); póŸniej<br />
by³a mowa o „kap³añskim nurcie poezji” (SOCHOÑ, oprac. 1992: 5),<br />
„poezji kap³añskiej” (CHRZ¥STOWSKA, 1997: 217–302), „wierszach<br />
ksiê¿y” (taki podtytu³ nosi antologia Jan Sochonia Szaropolskie srebro).<br />
Opisuj¹c zakres osobliwoœci wspó³czesnej kultury polskiej, Bo-<br />
¿ena CHRZ¥STOWSKA (1997: 217) rejestruje 40 jej przedstawicieli.<br />
Podkreœla siê jednak, ¿e zjawisko to w polskiej literaturze nie jest<br />
¿adnym novum (o czym œwiadcz¹ ju¿ tradycje oœwieceniowe), choæ<br />
wybór na papie¿a kard. Karola Wojty³y, poety i dramaturga, stanowi³<br />
jakby imprimatur dla dzia³aj¹cych poetycko ksiê¿y (DRAJEW-<br />
SKI, 1989: 85). Do grona poetów w koloratkach – m³odych poetówkap³anów<br />
„urodzonych w latach 50. i póŸniejszych” (PETHE, 2000:<br />
200) – zalicza siê tak¿e Jerzego Szymika.<br />
Czy jednak ks. Jerzego Szymika uznaæ nale¿y za teologa (dogmatyka<br />
– chrystologa) wy³¹cznie, czy tak¿e – jednoczeœnie – za<br />
literata? Jego dorobek twórcy pozwala potraktowaæ go jako literata,<br />
czyli – wed³ug definicji – „autora utworów literackich lub publicystycznych”<br />
(SZYMCZAK, 1994: 44) albo „osob¹ uprawiaj¹c¹ zawodowo<br />
twórczoœæ pisarsk¹” (KOSTKIEWICZOWA, 2000: 283). Wszelako