29.01.2013 Views

Untitled - Śląska Biblioteka Cyfrowa

Untitled - Śląska Biblioteka Cyfrowa

Untitled - Śląska Biblioteka Cyfrowa

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

Teologia i literatura w ekumenicznym wymiarze twórczoœci...<br />

245<br />

jest Jerzy Szymik swoistego rodzaju literatem i teologiem, bo ekumenist¹:<br />

„autentyczna teologia Szymika jest – mo¿na by rzec – tak-<br />

¿e »œl¹sk¹« z nieodzownym oczywiœcie pojêciem »jêzyka serca« i fenomenem<br />

»pojednanej ró¿norodnoœci«. Obie te jej w³aœciwe cechy<br />

decyduj¹ te¿ bez w¹tpienia o jej ewidentnym wymiarze ekumenicznym”<br />

– stwierdza abp Alfons NOSSOL (2002: 399). W poetyckim<br />

dzienniku ks. Szymik artyku³uje ów model myœlenia i kszta³t bycia<br />

„entuzjastycznego”, tak bliskiego jego mistrzowi, abp. Nossolowi.<br />

„Pojednana ró¿norodnoœæ prze¿ywana w entuzjazmie radoœci pochodz¹cej<br />

z religijnych Ÿróde³”, czyli ¿ycie „pojednane”, „otwarte na<br />

wielokulturowoœæ” (SZYMIK, 2004: 19) – w tych formu³ach mieœci siê<br />

ekumenizm bêd¹cy specyficznym rysem biografii i osobowoœci Alfonsa<br />

Nossola, a tak¿e jego wiernego ucznia, Jerzego Szymika.<br />

Dysertacja SZYMIKA Problem teologicznego wymiaru dzie³a literackiego<br />

Czes³awa Mi³osza (1996) ukszta³towa³a pogl¹d na cechuj¹cy<br />

jego twórczoœæ ekumenizm (NOSSOL, 1997: 356); podobnie jak<br />

edycja Teologii na pocz¹tek wieku (SZYMIK, 2001d) – na ekumenizm<br />

jej autora (NOSSOL, 2002: 398–399). „Widaæ wyraŸnie na niejednej<br />

ze stronic, ¿e »zyskiwaæ cudze nie trac¹c swego« jest jedn¹<br />

z centralnych idei organizuj¹cych zawarte na tych kartach poszukiwania<br />

i badania” – stwierdza (A. NOSSOL (1997: 356). Rozprawa<br />

o Mi³oszu niesie wszak g³êbokie, donoœne wezwanie do twórczej<br />

wspó³pracy – pojednania teologii z kultur¹, literatur¹ w szczególnoœci.<br />

Wymieniwszy Jerzego Szymika, „rasowego teologa”, w gronie<br />

„wielkich ojców teologii literackiej”, tu¿ obok Hansa Ursa von Balthasara,<br />

Karla Rahnera, Marie-Dominique Chenu, Hervé Rousseau,<br />

Charles’a Moellera, wskazawszy te¿ na jego pioniersk¹ rolê<br />

w uporz¹dkowaniu tematyki teologii „literackiej” na gruncie polskim,<br />

Krzysztof MARTWICKI (1995: 117) akcentuje wniesion¹ dodatkowo<br />

perspektywê: dziennikarza, duszpasterza i poety. Podobne<br />

zdanie wyra¿a abp Nossol, który dostrzega bogactwo naukowego<br />

trudu w ró¿norodnoœci spojrzenia – ogl¹dania rzeczywistoœci z ró¿nych<br />

punktów widzenia, co jest niewykluczone przez równoczesne<br />

„istnienie” kilku postaci autora: teologa, duszpasterza, publicysty<br />

i poety. Twórc¹ W poszukiwaniu teologicznej g³êbi literatury kie-

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!