Tanker om Tyren Ferdinand

IX. Meditationsmetoder.
senere, eller med andre ord, de tunge kugler i røret vil komme
igen og igen, og problemet er, hvordan man skal undgå dette. At
undertrykke følelserne vil kun resultere i indre konflikter,
fordi både følelserne og ønsket om at undertrykke dem er
baseret på en "jeg"-forestilling.
En metode til at undgå følelserne uden at undertrykke dem
er, som vi har set, at betragte alting som en drøm.
En helt anden metode findes i tibetansk buddhisme, hvor
den beskrives på følgende måde: 29 I det buddhistiske
psykologiske system er "de fem store forureninger" af
bevidstheden disse følelser: begær, vrede, uvidenhed, jalousi
og stolthed. De behandles på følgende måde: Hver af følelserne
kaldes frem, og man ser direkte på dem ind i deres inderste
kerne. Hvis det således drejer sig om begær, skal man først
tænke på noget, man er stærkt tiltrukket af og nærer et stort
ønske om at få, og denne følelse lader man vælde frem med fuld
kraft (indtil dette punkt ligner det den tidligere omtalte
Stanislavsky metode for skuespillere). Derefter stopper man
denne proces og går videre ved at se på begæret selv, idet man
undersøger, hvad det er, hvor det er, hvordan det føles. Hvis
man fortsætter med dette, glemmer man det, der oprindeligt
fremkaldte følelsen, og man koncentrerer sig nu kun om selve
følelsen. Slutresultatet af dette bliver, at man ser, at
begæret kun er et mentalt fænomen af samme karakter som en
drøm, og så forsvinder det af sig selv, helt spontant.
Herefter gentages samme proces med vrede, uvidenhed,
jalousi og stolthed. Dette kan gøres flere gange.
Denne meditationsøvelse kaldes "selv-frigørelse af de fem
forureninger". Den er meget effektiv, og den har en vedvarende
virkning efter meditationsperioden.
Også Krishnamurti har anbefalet at se direkte på
følelserne. 30
Følelse af, at man er identisk
med den universelle bevidsthed
Det er et centralt punkt i buddhismen, at når der indtræder
pludselig "afklaring", får man en umiddelbar oplevelse af, at
alting er inden i ens egen bevidsthed. Man kan sige, at
afklaringen og denne erfaring er et og det samme.
Mange mystikere har anbefalet en fremgangsmåde, hvor man
starter med at udvikle den tanke, at alting er inden i ens
bevidsthed, med det formål at opnå afklaring på denne måde.
Dette vil naturligvis afsvække følelsen af, at der er et
modsætningsforhold mellem en selv og resten af universet, og de
tunge kugler i røret vil herved blive lettere.
I virkeligheden er der ikke megen forskel mellem dette og
den tidligere nævnte metode med at betragte alting som en drøm.
Et synspunkt, der kan synes lidt forskelligt herfra, er
at alting er inden i den universelle bevidsthed. Den
buddhistiske Yogacara-skole bygger på denne forestilling (der
kaldes "kun bevidsthed" ("Mind-only")), og dette fremføres i
Lankavatara sutra, 31 som har været en vigtig tekst i zen-
95