Tanker om Tyren Ferdinand

XIV. Andre tekster.
transcendentale indsigt, eller med andre ord, en udstrømmen fra
den universelle kreative bevidsthed.
Det er en instruktion i at vandre op ad det symbolske
bjerg, camoufleret som en børnebog. En årsag til denne
ejendommelige form kunne være, at han mente, at den skjulte
sandhed lettere kunne sive ind i den fri og ubundne bevidsthed
hos børnene, som endnu ikke er blevet programmeret med de
umedgørlige illusioner, som de voksne har (jfr. "Lad de små
børn komme til mig", Matth. 19:13).
Modviljen mod at fremsætte sådanne tanker åbenlyst deler
han med mange andre religiøse personer, navnlig sufierne.
Det er i virkeligheden meget forbavsende, at yderst få
mennesker har været i stand til at få øje på den skjulte mening
i disse bøger. Og det er mærkeligt, at folk ikke engang
spørger, om der er en skjult mening, eller om hvad meningen er.
Forfatteren nævner ikke ordet "Gud", og derfor har læsene ikke
opdaget, at han i virkeligheden er en dybt religiøs person,
ganske vist med en self-power indstilling.
Hvis han havde levet i det Fjerne Østen, fx i Tibet,
ville han uden problemer være blevet agtet og æret som en stor
religiøs personlighed, men det var, og er stadig, utænkeligt
Vesten, fordi en religiøs person, som ikke tror på Gud, er en
absurditet, noget komplet selvmodsigende.
Vi kan konkludere, at Charles Lutwidge Dodgson var en af de
store religiøse personligheder i Vesten, men på grund af hans
self-power indstilling og hans symbolske sprog er dette blevet
komplet misforstået.
Diamant-sutraen
Diamant-sutraen er et vigtigt skrift i mahayama- buddhismen.
Den blev skrevet på sanskrit og oversat til kinesisk af
Kumarajiva i 402-412 e. Kr. Der findes en del oversættelser til
engelsk. Jeg skal her benytte Charles Luks, som er forsynet med
kommentarer af zen-mesteren Han Shan (1546-1622), idet denne
udgave 11 nok er den mest gennemtrængende og lettest
forståelige, men læseren må passe på ikke at drukne i fodnoter
og kommentarer.
På sanskrit er titlen Vajracheddica-prajna-paramitasutra,
hvilket betyder "Diamant-visdom til at nå den anden
bred", eller "Diamanten, der skærer gennem illusionerne".
Vi vil i det følgende se på teksten, som om det var en
tegnefilm, men inden vi starter, vil jeg erindre om de
tidligere (i afsnittet om karma) citerede ord af zen-mesteren
Hakuun Yasutani 12 om den elektriske lysavis, som han bruger
til at illustrere, at det, som vi opfatter som en enkelt person
er en serie billeder, således at det i virkeligheden er en
serie af forskellige personer, som udskiftes med utrolig fart,
og det er derfor ikke korrekt at tro, at en og samme person
først er et barn, senere en voksen og til sidst gammel. Dette
219