Tanker om Tyren Ferdinand

IX. Meditationsmetoder.
modtageren. Men ifølge buddhistene skal dette ikke afholde os
fra at udføre sådanne altruistiske handlinger - vi skal blot
være klar over, at det altsammen er en illusion.
Vi skal senere gå nærmere ind på begrebet karma.
Anger
Hvis man angrer sine synder, vil det mindske
modsætningsforholdet over for omgivelserne. Der er vigtigt, at
man ikke bare er ked af det, man tidligere har gjort, men man
skal også love at undlade at gøre den slags forkerte ting i
fremtiden.
Dette vil nedsætte virkningen på en selv af tidligere
forkastelige handlinger, fordi ens dårlige samvittighed (hvis
man føler dette), vil afsvækkes, og fordi det vil reducere
følelserne af konflikt med omgivelserne. Med andre ord, angeren
vil reducere antallet og inertien af de tunge kugler i røret.
Både i "self-power" og "other-power" religionerne findes
stærke formaninger vedrørende anger.
I de teistiske religioner er disse tanker sædvanligvis
forbundet med en følelse af, at man underkaster sig Guds vilje,
således at man beder Gud om tilgivelse, hvorefter man overlader
det hele til Gud. I den katolske kirke bekender den troende
sine synder for en præst, som anses for at være en mellemmand
mellem Gud og synderen.
Budhisternes forestillinger om at angre er ret forskellig
herfra, idet de betragter dette som en psykologiske proces, der
foregår inde i ens egen bevidsthed, og der er ikke nogen ydre
lærer eller guru indblandet.
Hui-neng går dybt ind i det centrale i sagen i sin
forklaring om, hvad rigtig anger er. Ifølge den såkaldete Yüantekst
27 lægger han vægt på, at vi har udført syndige
handlinger på grund af vore illusioner, og hvad vi først og
fremmest skal holde os fra, er sådanne illusioner (så vil vi
automatisk undgå forkerte handlinger).
Anger kan ses fra et endnu højere synspunkt. Således har
zen-mesteren Tao-hsin (Daoxin) sagt 28 : "En sutra siger: ’Hvis
du ønsker at angre, så sid opret og vær opmærksom på
Realiteten’. Dette kaldes anger på det højeste niveau."
Med andre ord, tænk ikke på tidligere handlinger, eller
på at angre, eller på noget som helst, men lad blot tankerne
komme og gå af sig selv, uden at blande dig i dem, for i sidste
instans er det hele ikke andet end illusioner. Man kan også
sige, at uanset hvilke fejl, vi tidligere har begået, ændrer
det ikke ved det forhold, at vi selv er ét med den universelle
bevidsthed. Men buddhistene fremhæver, at dette ikke betyder,
at vi bare kan synde, så meget vi vil.
Iagttagelse af følelserne
Hvis man bare lader følelserne komme og gå, kommer de igen
94