Tanker om Tyren Ferdinand
Tanker om Tyren Ferdinand
Tanker om Tyren Ferdinand
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
X. Zen og Dzogchen.<br />
vil stoppe tankerne k<strong>om</strong>plet og pludselig, og der bliver ikke<br />
noget tilbage udover en skarp, yderst overrasket vågenhed, s<strong>om</strong><br />
er direkte gennemtrængende. Der k<strong>om</strong>mer ikke noget frem, s<strong>om</strong><br />
hindrer den; det er ubeskriveligt. Dette er den oprindelige<br />
indre vågenhed. Så starter man igen med at lade tankerne falde<br />
til ro; man skal blot være vidt åben og vågen, og være k<strong>om</strong>plet<br />
ligeglad med, <strong>om</strong> der er stilhed, behagelige følelser, klarhed,<br />
eller myldrende tanker. Så splintrer man alt dette ved igen at<br />
råbe "Phat!" med eksplosiv kraft. Til sidst kan man opretholde<br />
denne vågne tilstand hele tiden. Alle tanker og følelser,<br />
ethvert begær eller modvilje, s<strong>om</strong> k<strong>om</strong>mer frem, vil forsvinde af<br />
sig selv, hvis man blot ser på dem uden at foretage sig noget.<br />
Det er lige s<strong>om</strong> billeder, der er malet på en vandoverflade.<br />
Det, der sker under denne procedure, er en aktivering af<br />
"ki", den energi, s<strong>om</strong> på en eller anden måde er lokaliseret i<br />
<strong>om</strong>rådet <strong>om</strong>kring navlen. Denne energi er velkendt, ikke blot i<br />
tibetansk buddhisme, men også i hinduistisk tantra, i taoismen<br />
og i zen-buddhismen.<br />
Alt dette minder mig <strong>om</strong> en historie af Robert Storm Petersen,<br />
hvor en mand, s<strong>om</strong> havde været indlagt på Sjette Afdeling<br />
(K<strong>om</strong>munehospitalts psykiatriske afdeling), bagefter fortalte,<br />
at overlægen havde sagt, at han led af "sammenlignende<br />
billeddannelser i ubevogtede øjeblikke". Dette er på en<br />
mærkelig måde sandt <strong>om</strong> os alle, og det vigtigste er at være<br />
vågen og opmærks<strong>om</strong>, uden ubevogtede øjeblikke, således at man<br />
kun undgå at foretage sammenligninger. S<strong>om</strong> tidligere nævnt, har<br />
Krishnamurti betonet, at vore illusoriske tanker begynder med<br />
en proces, hvor man sammenligner tanker, sanseindtryk og<br />
erindringer. 43<br />
Noter<br />
1. D. T. Suzuki: Manual of Zen Buddhism. London: Rider & Co.,<br />
1950, s. 127. Andre oversættelser af denne tekst findes i: The<br />
Ox and His Herdsman, A Chinese Zen Text. Tr. M. H. Trevor.<br />
Tokyo: The Hokuseido Press, 1969, og i: Paul Reps: Zen Flesh,<br />
Zen Bones. A Collection of Zen and Pre-Zen Writings. Rutland,<br />
Vermont: Charles E. Tuttle Co., s. 165.<br />
2. D. T. Suzuki, ibid., p. 128.<br />
og: Zenkei Shibayama: Zen Oxherding Pictures. Tokyo:<br />
Sogensha, 1967, s. 17.<br />
3. Zenkei Shibayama: Zen Oxherding Pictures. Tokyo: Sogensha,<br />
1967, s. 7.<br />
4. Isshu Miura and Ruth Fuller Sasaki: Zen Dust. New York:<br />
Harcourt, Brace & World. 1966, s. 10.<br />
5. Isshu Miura and Ruth Fuller Sasaki: Zen Dust. New York:<br />
Harcourt, Brace & World. 1966, s. 165.<br />
127