Tanker om Tyren Ferdinand

IX. Meditationsmetoder.
og mere klar, lige som det tomme rum, og tilsidst vil der komme
en pludselig "oplysning".
Hvad er jeg? Eller hvem er jeg?
En anden meditationsmetode er at udforske, hvad dette "jeg",
som jeg er, egentlig er. Dette er en "self-power" metode.
Vi har tidligere berørt dette problem, da vi spekulerede
over dette: "Hvem er ’jeg’, der ser på denne røde rose?" og
"hvem er ’jeg’, som ejer denne krop?" og lignende spørgsmål, og
hver gang kom vi til et punkt, hvor vi måtte erkende, at vi
ikke kunne løse problemet ved videnskabelige metoder.
Men mange, eller måske alle, mystikere af "selv-power"
kategorien har erfaret, at hvis vi ihærdigt bliver ved at
spørge: "Hvem er ’jeg’?" eller "hvad er ’jeg’?", vil
bevidsthedsstrømmen ændres, og til sidst kan det resultere i
transcendental indsigt.
Templet i Delphi havde denne inskription over indgangen:
"Kend dig selv", og dette kan meget vel have været et råd fra
de græske mystikere om at stille spørgsmålet: "Hvad er jeg?",
selv om det sædvanligvis fortolkes på andre måder, som fx "Kend
dine gode og dårlige sider, se dine egne fejl".
Problemet kan behandles på to måder. Den første er at
spekulere over det og komme med alle mulige løsninger, for
derefter at forkaste dem én for én. Dette er blevet brugt i
Indien allerede før Buddhas tid. Når man fortsætter med disse
benægtelser, kommer man til sidst til et punkt, hvor man ikke
kan finde på flere tanker og bliver til ét stort
spørgsmålstegn. Strømmem af tanker er da blevet erstattet af
dette ene spørgsmål uden svar, og der er da mulighed for, at
transcendental indsigt kan indtræde.
Dette er også blevet brugt i moderne tid. Således har J.
S. Goldsmith 38 anbefalet, at man spørger på denne måde: Er jeg
min venstre storetå? Er jeg min højre hånd? Er jeg mine nyrer?
Er jeg mit hjerte? Er jeg mine emotioner, følelser af glæde,
sorg eller vrede? Er jeg det, som er opbevaret i hukommelsen?
Faktum er, at jeg er den eneste i hele verden, der er dette
"jeg". Selv om jeg havde en enægget tvillingebror/søster (eller
nu til dags en klonet søskende), ville jeg stadig være mig
selv. Men hvem er jeg da?
Sai Baba siger noget lignende: "Er jeg denne arm, dette
ben, denne krop, denne bevidsthed? Nej, jeg er ingen af disse
ting. Hvem er jeg?" Og han tilføjer: "Jeg er Gud. Hvem er du?
Du er Gud. Den eneste forskel mellem os er, at jeg ved det, men
det gør du ikke." 39
Linji siger omtrent det samme: er jeg min lever, min
galdeblære osv.? Dette findes også i tibetansk litteratur. 40
I virkeligheden er denne metode et eksempel på de
processer, der er beskrevet i det foregående under betegnelsen
"intellektuelle metoder". Imidlertid er det ikke tankeprocessen
i sig selv, der har betydning, men den gentagne standsning af
tankeprocessen ved konfrontation med et spørgsmål, der ikke kan
99