Tanker om Tyren Ferdinand

XII. Mirakler og lignende.
ens indre selv.
Padmasambhava har sagt 11 : "Super-viden, deri indbefattet
clairvoyance, erindring om tidligere liv, og evnen til at
udføre mindre mirakler, kan danne grundlag for åndeligt hovmod
og den enorme tillokkelse, det er at være en lærer med mange
elever."
Og Muso 12 har sagt: "Det er et faktum, at selv troldmænd
og magikere, der ikke har begreb om "afklaring", kan lære at
bruge overnaturlige kræfter, og derfor er tilstedeværelsen af
sådanne evner ikke i sig selv tegn på "oplysning".
Sufierne har en lignende indstilling til den slags
fænomener og betragter dem som betydningsløse biprodukter, der
er uden interesse for en sufi. Dette kommer frem i mange
fortællinger, således i en om Bahaudin 13 , som demonstrerede,
at han med lethed kunne udføre mirakler, og bagefter viste han,
at det kun var tricks, og han sagde, at han var interesseret i
mere seriøst arbejde.
Nutidige healere har sagt lignende ting, som fx den
amerikanske healer Edgar D. Mitchell 14 , som har skrevet, at
psykiske evner, selv evnen til at udføre healing, er uden noget
indre værdisystem. Den psykiske energi kan bruges til både godt
og ondt, afhængigt af den persons ønsker, som bruge dem. Men
det betyder ikke, at man kan bruge dem ustraffet.
Den amerikanske mystiker Vernon Howard 15 har samme
opfattelse. Han er ikke interesseret i mirakler, da alle
fænomener er illusoriske, og derfor er der ingen grund til at
lave om på dem. Han føler, at det er hans opgave at få folk til
at "vågne op" og blive "oplyste", og efter dette er der ingen
grund til at udføre mirakler. Den tid vil komme, hvor vi ikke
længere vil forsøge at få gode ting til at ske. De sker bare.
Andre har udført mirakler for at illustrere, at alting
kun er fænomener i den universelle bevidsthed. Et eksempel er
Jesus, som klagede over, at folk ikke kunne forstå dette, men
kun ønskede resultaterne af miraklerne, såsom brød (Matth.
16:11, Joh. 6:26).
Også Sai Baba, som ikke blot er en healer, men som også
er i stand til at udføre mærkelige magiske handlinger, som fx
at fremtrylle en slags aske og andre fysiske genstande,
tilsyneladende ud af den blå luft, siger, at han kun udfører
disse tricks for at få folk til at forstå de hemmelige love,
der styrer bevidsthedens indre verden. 16
Det ser ud som om self-power personer i almindelighed
betragter disse ting som psykologiske fænomener, mens otherpower
personer er mere tilbøjelige til at sige, at det er Gud,
der taler og handler gennem de personer, som fremviser sådanne
evner. Jeg vil her nævne det velkendte fænomen: Fromme
katolikker kan se Jomfru Maria for sig i deres bevidsthed eller
i rummet foran dem. Dette er tydeligvis noget, der tidligere er
programmeret ind i dem, eller ville de måske se fx Buddha,
hvilket ville være temmelig prekært for en katolik.
Lægfolk, der naturligvis ikke forstår, hvad alt dette
drejer sig om, vil sædvanligvis betragte disse fænomener som
overnaturlige, eller som virkning af guddommeligt givne evner,
160