Tanker om Tyren Ferdinand

XI. Hvad sker der senere?
Sai Baba, som kommer fra hindu kulturen, har sagt 20 , at
når vi føler os ét med den universelle bevidsthed, fyldes vi
automatisk med medfølelse. Hvis vi mange gange dagligt
gentager: "Jeg er Gud, jeg er ikke forskellig fra Gud, jeg er
den eneste realitet," og lader denne erklæring af sandhed
gennemtrænge vort liv, vil ordene gradvis blive til vor direkte
indre erfaring. Mere og mere vil vi føle os identiske med det
guddommelige, vort egentlige selv, og mindre og mindre med
disse forgængelige personligheder, som bare er skygger af os
selv. På den måde vil vi blive klar over, hvem vi er, det
udødelige "jeg selv", det eneste guddommelige, som er
kærligheden selv.
Han har også sagt 21 , at den guddommelige kærlighed hele
tiden giver uden at bede om noget til gengæld. Vi har det
allesammen i vore hjerter, men det er i fængsel, og vi må lade
det blive frit og strømme ud. Vi må gøre os klart, at det
guddommelige er i alle mennesker.
Sufierne taler ikke om medfølelse, men om at tjene andre
mennesker, men nogle af deres tanker ligner meget
buddhisternes. Abu-Nasr Sarraj 22 har sagt følgende (som
stemmer overens med de buddhistiske anskuelser): før det
religiøse liv og forståelsen indtræder, må massen af psykiske
blokeringer behandles. Situationen med at tjene andre (hvilket
i nogen grad svarer til at have medfølelse i den buddhistiske
betydning) indbefatter aktiviteter, som skærer gennem disse
blokeringer, hvoraf mange drejer sig om "jeg"-forestillingen.
Karma og genfødsel
Det er kun få mennesker, der ønsker at bestige det symbolske
bjerg, eller med andre ord, kun få er programmeret til det.
Hvorfor starter afklaringsprocessen hos nogle mennesker
og ikke hos andre? Hvorfor er vi programmeret forskelligt?
De kristne forsøger ikke at give nogen forklaring på
dette, udover at nogle mennesker er gode og andre er onde (og
det kan vel næppe være den almægtige Guds skyld), mens
buddhisterne forklarer det ved at henvise til karma og
genfødsel.
Begrebet reinkarnation stammer fra den præ-buddhistiske
tid i Indien og spiller en stor rolle i buddhismen.
Reinkarnation er intimt forbundet med begrebet karma
(sanskrit: "handling"), hvilket er den universelle lov om årsag
og virkning. Dette kan, ifølge buddhistherne, udtrykkes på
denne måde: Vore handlinger, eller rettere intentionerne eller
hensigten med dem, frembringer en effekt senere, efter en
modningsperiode, som sædvanligvis varer mere end et livsforløb,
således at effekterne af vore handlinger, især de gode og de
onde (eller rettere intentionerne herfor eller hensigten med
dem) måske ikke kan ses i dette liv, men først i fremtidige
liv. 23
Ifølge den buddhistiske tro har vi alle levet mange gange
(uendelig mange gange?) tidligere, inden denne sidste fødsel.
Vore muligheder for at bestige bjerget i dette liv er bestemt
af vore handlinger i tidligere liv, navnlig vore medfølende
handlinger. Hvis man ved sådanne gode gerninger har trænet i et