Tanker om Tyren Ferdinand

gengives ved "selv-ansvarlighed"), hvilket vil sige, at de ikke
er i stand til at forestille sig en Gud, der er forskellig fra
dem selv, men i stedet føler de, at de er ansvarlige for dem
selv og for, hvad de tænker og gør, og i deres søgen beder de
ikke til Gud, men de mediterer.
Hvad angår meditation har mange af de store mystikere
givet råd og vejledning herom, og i det næste afsnit diskuteres
en række meditationsmetoder. Da de basale psykologiske
processer en ens for alle mennesker, finder man, at når man
skræller alle de specifikke religiøse eller filosofiske ord og
symboler væk, så er disse metoder, med få undtagelser,
forbavsende ens i alle religioner.
Da det er buddhisterne, som gennem tiderne har udført de
mest gennemtrængende analyser af bevidsthedsprocesserne i de
forskellige former for meditation, er jeg gået lidt nærmere
ind på de anskuelser, der præger zen og det tibetanske dzogchen
meditations-system.
Det må betones, at hvis man ønsker at opnå transcendental
indsigt, er det ikke nok at læse om det, men man må bruge en
"gør-det-selv" fremgangsmåde ved selv at meditere og iagttage,
hvad der sker i ens egen bevidsthed.
Det næste afsnit handler om "parapsykologiske" fænomener,
"healing" og mirakler. Sådanne fænomener kan forekomme
spontant, eller som biprodukter ved meditation, eller man kan
udvikle sådanne "evner" ved specielle metoder. Den religiøse
litteratur er fuld af fortællinger om sådanne ting, og der er
ingen ende på almindelige menneskes lettroenhed i denne
retning. Jeg har derfor følt, at en afklaring om disse forhold
er ønskelig. I tilslutning til dette gives en kort omtale af
kunstnerisk kreativitet.
I det næste afsnit gives nogle eksempler på store
mystikere af andre kulturer og religioner for at vise, at
buddhismen ikke er den eneste fremgangsmåde, der er til
rådighed. Der er således et afsnit om sufierne. Disse udgør
forskellige skoler af mystikere inden for det islamiske område,
men dette kan herudover udvides til "sufisme i videre
1forstand", i betydningen den meget store religiøse
hovedstrømning udgående fra det mellemste Østen, hvortil Moses,
Jesus og Mohammad hører. Efter en gennemgang af visse aspekter
af beretningen om Jesus er nogle få andre tekster kommenteret,
nemlig skabelseshistorien, en sufi tekst og Alice i
Eventyrland, hvis forfatter må have været en stor mystiker.
Og til slut har jeg præsenteret det buddhistiske skrift
Diamant-sutraen ved at betragte den på samme måde, som når vi
ser en tegnefilm i tv. Såvidt jeg kan se, er det et meget
vigtigt punkt, at de officielle religioner i den vestlige
verden er yderst "other-power" prægede, det vil sige, at de er
præget af troen på en Gud, som forklaret ovenfor, mens der ikke
findes nogen anerkendt religion for "self-power" indstillede
mennesker, dvs. dem, der ikke er i stand til at acceptere en
sådan tro. Og den sidste gruppe udgør faktisk en meget stor del
af det moderne samfund, i hvert fald i den del af verden, hvor
protestantismen er dominerende. Dette konstrasterer stærkt mod
forholdene i det fjerne østen, hvor "self-power" religioner er
dominerende.
Man kan sige, at buddhismen indeholder en kerne, som
2