Tanker om Tyren Ferdinand

IX. Meditationsmetoder.
samme, hvergang vi tænker på fortiden, nutiden eller fremtiden:
Det er alt sammen tanker, der er der lige nu. Men vi forstår
ikke, at det hele tiden er lige nu, men tror, at fortiden,
nutiden og fremtiden er reelt eksisterende. Dette hænger intimt
sammen med vore forestillinger om kæden af begivenheder og om
årsag og virkning. Troen på realiteten af fortid, nutid og
fremtid afhænger i høj grad af de følelser, der er knyttet til
disse forestillinger. Man kan sige, at i røret er der hæftet
tunge kugler til tankerne om fortid, nutid og fremtid. Dette
betyder, at ved meditationsmetoder, hvor disse følelser bliver
bragt til ophør, vil fortid og fremtid blive betydningsløse, og
tankerne om dem vil stoppe af sig selv.
Det er en almindelig erfaring hos mystikerne, at når de
er i stand til at holde sig helt vågne og opmærksomme, viser
det sig på mærkelig måde, at det er "nu" hele tiden, fordi der
ikke længere er nogen følelsesmæssigt ladede tanker om fortid,
nutid og fremtid. Nogle af dem, bl.a. den kinesise zen-mester
Hui Hai, 36 har anbefalet en meditationsmetode, hvor man
starter med at ændre sine tanker om fortiden, nutiden og
fremtiden på følgende måde: Vi skal sidde stille og roligt og
ikke længere spekulere på fortiden, men føle. at den er gået,
og gøre os klart, at vi ikke kan ændre den nu, og at det kun er
tidsspilde at være irriteret over, hvad de er sket, eller at
ærgre sig over, at man ikke gjorde det rigtige, da chancen var
der. På lignende måde skal vi tænke, at fremtiden ikke er
kommet endnu, og at der i øjeblikket kun er nogle tanker til
stede vedrørende fremtiden, med ledsagende følelser, i form af
at vi frygter noget, eller at vi glæder os til noget. 2Nutiden
er noget, der øjeblikkelig forsvinder igen, således at hver
gang vi ser på, hvad der nu er til stede i bevidstheden, er det
allerede erstattet af et nyt mentalt fænomen. Når vi fortsætter
på denne måde, bliver bevidstheden stille og klar.
At man helt undlader forestillinger om fortid og fremtid,
eller rettere sagt er ligeglad med fortid og fremtid, giver en
ejendommelig fornemmelse af frihed, hvilket jeg erfarede ved en
oplevelse, jeg havde for omkring tyve år siden: En eftermiddag,
da jeg sad i min stol, og tankerne løb frit, havde jeg en slags
dagdrøm: Jeg drømte, at jeg næste dag skulle gå i krig (jeg ved
ikke hvorfor), og at jeg da ville blive dræbt. Mærkeligt nok
fremkaldte dette en følelse af det største frihed og lykke. Jeg
vidste i forvejen, at "jeg selv" ikke kunne dø, og nu var alle
bekymringer væk. Der var ingen grund til at bekymre sig om
fremtiden, for der var ingen fremtid, da jeg ville dø næste
dag, og det var lige så meningsløst af spekulere over fortiden,
for i den nuværende situation var det totalt ligegyldigt, hvad
jeg havde gjort i fortiden, alle ærgrelser var til ingen nytte.
Spørgsmålet "Hvad er der lige nu?" får os til at blive
helt vågne og opmærksomme i et kort øjeblik, og tankeprocessen
vil stoppe af sig selv i dette meget korte tidsrum. Hvis vi så
tit som muligt stiller dette spørgsmål inden i os selv, vil det
i det lange løb indvirke på bevidsthedsstrømmen ved at
formindske de tunge kuglers impetus.
Ifølge zen-mesteren Sung-Yuan 37 vil vi, hvis vi gør det
igen og igen dagen igennem, opleve, at bevidstheden bliver mere
98