Tanker om Tyren Ferdinand

IX. Meditationsmetoder.
lærer hver elev at gentage et bestemt sanskrit ord, som er
individuelt for den elev - og det er helt unødvendigt, at han
forstår ordets mening, da det anses for at være meget
kraftfuldt i sig selv. Krishnamurti betragtede dette som
latterligt og sagde, at man lige så godt kunne sige "Coca-cola"
hele tiden.
I den kinesiske buddhisme har mantraer (hyppigst Buddha’s
navn) været brugt i vid udstrækning, navnlig af lægfolk, som
ikke var i stand til at forstå de vanskelige skrifter.
I Japan bruger den buddhistiske sekt Shin-shu ("Det Rene
Land"), der tidligere er omtalt som en other-power tro,
mantraen "Namo Amida Butsu", 60 som refererer til den symbolske
Buddha figur Amitabha.
Ifølge Muso 61 har denne teknik også været brugt i zenskolen.
De tibetanske buddhister bruger mantraer i udstrakt grad,
også idag, især den såkaldte seks-stavelses-mantra "Om Mani
Padme Hum", som forklaret meget indgående af Dilgo Khyentse. 62
I modsætning til koan-metoden, som har en stærk self-power
karakter, indebærer mantra-metoden ikke, at man skal arbejde
hårdt for at opnå noget, for at nå til afklaring eller for at
løse en "gåde", og som nævnt ovenfor har mantra-metoden ofte en
udtalt other-power karakter.
Zen-mesteren Hsü Yün (Xu Yun, 1840-1959) bragte sine
elever fra other-power indstillingen til self-power
indstillingen ved at opfordre dem til at spørge sig selv igen
og igen: "Hvem er det, der gentager Buddha’s navn?", og dette
virkede som en koan. 63
Der er andre metoder, som har en vis lighed med mantrarecitering.
En af disse er "positiv tænkning", som blev
fremført af Norman V. Peale. 64 Her gentager man så ofte som
muligt fx "Jeg har succes". Dette er tidligere blevet betragtet
som en slags autosuggestion. Og sufi mesteren Hazrat Inayat
Khan 65 anbefaler, at man gentager bestemte sætninger ti eller
tyve gange, og gør dette flere gange daglig. Disse sætninger
kan være sådanne som "Succes er min fødselsret", "Jeg er sund
og lykkelig i Guds liv og lys", "Gid mit liv må blive fuldt af
kraft og harmoni", "Jeg søger min overflod i Gud".
Her, som ved idelig gentagelse af bønner, kan det, hvis
man skal gøre det samme et bestemt antal gange, blive et
problem at holde rede på tallene, og dette vil forårsage en
forstyrrelse, og for at omgå dette bruger mange religiøse
mennesker en rosenkrans, men begrundelsen herfor forstås i
almindelighed ikke.
Gør ingenting
Der findes en metode, der består i at gøre ingenting, men at
gøre ingenting forekommer absurd, og det er ikke let at forstå,
hvad det betyder. Vi har allerede nævnt den nogle gange, og vi
skal komme ind på det senere i afsnittet om Shikan-taza.
107