Tanker om Tyren Ferdinand

Recommendations

Info

XII. Mirakler og lignende. 56. Hasrat Inayat Khan: The Inner Life. Boston: Shambhala, 1997, s. 129. 57. Ray Bradbury: Zen in the Art of Writing. New York: Bantam Books, 1992. 58. Gertrude Stein: How to Write. New York: Dover, 1975. 59. Robert Fritz: The Path of Least Resistance, s. 278. 60. Consciousness Speaks. Conversations with Ramesh S. Balsekar. Ed. Wayne Liquorman. California: Advaita Press, 1992. 189
13. Sufierne og Jesus. Sufierne Der er andre mystiske traditioner end zen og tibetansk buddhisme, hvor personer med transcendental indsigt på en eller anden måde overfører deres indsigt til deres elever. I det islamiske kulturområde findes der en meget vigtig skole af denne slags, og det er sufierne (som igen er inddelt i en del forskellige ordener - nogle af disse kaldes dervisher). Da de er meget mindre kendte i Vesten end buddhisterne, føler jeg, at nogle få indledende ord kan være nyttige, men jeg må fremhæve, at jeg ikke er ekspert. Idries Shah, der selv er af en sufi-familie, har udført et meget stort arbejde ved at indsamle sufi-fortællinger, både nedskrevne og mundtligt videregivne historier, som fremsiges af historiefortællere på markedspladser, og han har oversat dem til engelsk og således gjort dem kendte i Vesten. Hans mange bøger er en ren guldgrube med hensyn til sufi-tradition, og det følgende er delvis baseret på dem. Han siger, at sufi-metoder og sufi-tanker er meget mere udbredte, end vi tror, og at et stort antal vestlige forfattere og filosoffer har lånt fra dem. Det er sufierne, som har givet anledning til det i Vesten kendte begreb "viise mænd fra Østen". Ordet "sufi" synes at være indført i 822, og det betyder måske "uld" for at tilkendegive grove klæder 1 . Mærkelig nok var Al-Ghazzali (d. 1111) den første, der viste at sufismen var forenelig med islam. Det er derfor næppe rigtigt at sige, at sufismen er udsprunget af islam 2 , men sufismen synes snarere at være en mystisk tradition, der har eksisteret i lang tid, måske århundreder, før Mohammad - og der er dem, der betragter ikke blot Mohammad, men også Moses og Jesus som repræsentanter for denne tradition. En af disse er sufien Hazrat Inayat Khan 3 , som siges at være den første sufi-lærer, der kom til Vesten. Han siger, at der er tre hovedskoler af mystikere i Østen: Den buddhistiske skole, den hinduistiske vedanta-skole, og sufi-skolen. De to førstnævnte bruger askese som deres vigtigste middel til spirituel udvikling. Det, der karakteriserer sufi-skolen er, at den bruger "menneskelighed" som sin hovedmetode til dette formål. Så vidt man kan forstå ud fra Khan’s ord, skal det betyde, at sans for humor og en fornemmelse for skønhed og for musik er nødvendig. Den sandhed, man til sidst kommer til i sufi-skolen, er ikke forskellig fra den, som vedanta og den buddhistiske skole kommer til, men sufierne præsenterer sandheden på en anden måde. Der er ingen tvivl om, at metoderne til at fremme spirituel udvikling ved meditation ligner hinanden i alle tre skoler. Khan taler ikke om other-power og self-power, men tilsyneladende mener han, at alle mystikere inderst inde er other-power orienterede, og han siger, at for sufierne er alle religioner ét. 190
Page 1 and 2:
TANKER OM TYREN FERDINAND
Page 3 and 4:
Indhold Forord 1 I. Indledning 4 In
Page 5 and 6:
XI. Hvad sker der senere? 131 "Plud
Page 7 and 8:
gengives ved "selv-ansvarlighed"),
Page 9 and 10:
1. Indledning Mange har i tidernes
Page 11 and 12:
I. Indledning. tænkemåde, og den
Page 13 and 14:
2. Hjerne og øje. Er hjernen en co
Page 15 and 16:
II. Hjerne og øje. at gå - barnet
Page 17 and 18:
II. Hjerne og øje. transmitteres t
Page 19 and 20:
II. Hjerne og øje. som lysstråler
Page 21 and 22:
II. Hjerne og øje. bevidstheder (e
Page 23 and 24:
II. Hjerne og øje. nævnte tredime
Page 25 and 26:
II. Hjerne og øje. Vi kan derfor s
Page 27 and 28:
og at være en sommerfugl." 3 II. H
Page 29 and 30:
3. TV-billeder og personer. Fortolk
Page 31 and 32:
III. TV-billeder og personer. "ting
Page 33 and 34:
III. TV-billeder og personer. yndli
Page 35 and 36:
III. TV-billeder og personer. Nu er
Page 37 and 38:
III. TV-billeder og personer. opfun
Page 39 and 40:
senere. Hvad er min krop? IV. Omver
Page 41 and 42:
5. Hvad er jeg? Om eksistens Under
Page 43 and 44:
V. Hvad er jeg? jeg, som ser fx at
Page 45 and 46:
VI. Skjult planlægning? da hospita
Page 47 and 48:
VI. Skjult planlægning? eller ande
Page 49 and 50:
VI. Skjult planlægning? Græskarma
Page 51 and 52:
VI. Skjult planlægning? vi forandr
Page 53 and 54:
mennesker vil kunne betragtes som h
Page 55 and 56:
VII. Viden og forståelse. udsætte
Page 57 and 58:
VII. Viden og forståelse. computer
Page 59 and 60:
VII. Viden og forståelse. virkelig
Page 61 and 62:
VII. Viden og forståelse. måling
Page 63 and 64:
VII. Viden og forståelse. mystiker
Page 65 and 66:
VII. Viden og forståelse. alligeve
Page 67 and 68:
VII. Viden og forståelse. beskæft
Page 69 and 70:
VII. Viden og forståelse. Kun pers
Page 71 and 72:
VII. Viden og forståelse. at Buddh
Page 73 and 74:
VII. Viden og forståelse. sædvanl
Page 75 and 76:
VII. Viden og forståelse. 6. Consc
Page 77 and 78:
VIII. Bevidsthedsstrømmen. skærme
Page 79 and 80:
VIII. Bevidsthedsstrømmen. blevet
Page 81 and 82:
VIII. Bevidsthedsstrømmen. så kom
Page 83 and 84:
9. Meditationsmetoder. "Bed-til-Gud
Page 85 and 86:
IX. Meditationsmetoder. består i a
Page 87 and 88:
IX. Meditationsmetoder. lang tid ud
Page 89 and 90:
IX. Meditationsmetoder. raget skald
Page 91 and 92:
IX. Meditationsmetoder. respiration
Page 93 and 94:
IX. Meditationsmetoder. muren, vil
Page 95 and 96:
IX. Meditationsmetoder. hvis man ha
Page 97 and 98:
IX. Meditationsmetoder. Hold dig å
Page 99 and 100:
IX. Meditationsmetoder. modtageren.
Page 101 and 102:
IX. Meditationsmetoder. traditionen
Page 103 and 104:
IX. Meditationsmetoder. samme, hver
Page 105 and 106:
IX. Meditationsmetoder. besvares. I
Page 107 and 108:
IX. Meditationsmetoder. legeme, og
Page 109 and 110:
IX. Meditationsmetoder. dagdrømmer
Page 111 and 112:
IX. Meditationsmetoder. overensstem
Page 113 and 114:
IX. Meditationsmetoder. Bevidstheds
Page 115 and 116:
IX. Meditationsmetoder. hara) under
Page 117 and 118:
IX. Meditationsmetoder. 26. Der fin
Page 119 and 120:
IX. Meditationsmetoder. 58. Lærebo
Page 121 and 122:
X. Zen og Dzogchen. nyttige som gru
Page 123 and 124:
X. Zen og Dzogchen. mesters elever
Page 125 and 126:
X. Zen og Dzogchen. sunket ned i bu
Page 127 and 128:
X. Zen og Dzogchen. tanker, forsvin
Page 129 and 130:
X. Zen og Dzogchen. Det fortælles
Page 131 and 132:
X. Zen og Dzogchen. krop op og hvil
Page 133 and 134:
X. Zen og Dzogchen. 6. The Shambhal
Page 135 and 136:
X. Zen og Dzogchen. 36. The Zen Tea
Page 137 and 138:
en voldsom handling fra lærerens s
Page 139 and 140:
XI. Hvad sker der senere? frigøre
Page 141 and 142:
XI. Hvad sker der senere? han boede
Page 143 and 144: XI. Hvad sker der senere? eller hva
Page 145 and 146: XI. Hvad sker der senere? tidligere
Page 147 and 148: XI. Hvad sker der senere? ændres,
Page 149 and 150: XI. Hvad sker der senere? er nødve
Page 151 and 152: XI. Hvad sker der senere? opmærkso
Page 153 and 154: XI. Hvad sker der senere? Det er an
Page 155 and 156: XI. Hvad sker der senere? almindeli
Page 157 and 158: XI. Hvad sker der senere? 27. Sogya
Page 159 and 160: XI. Hvad sker der senere?
Page 161 and 162: XII. Mirakler og lignende. bløder
Page 163 and 164: XII. Mirakler og lignende. Nogle me
Page 165 and 166: XII. Mirakler og lignende. ens indr
Page 167 and 168: XII. Mirakler og lignende. Japan, o
Page 169 and 170: XII. Mirakler og lignende. eksisten
Page 171 and 172: XII. Mirakler og lignende. et bille
Page 173 and 174: XII. Mirakler og lignende. naturlig
Page 175 and 176: XII. Mirakler og lignende. ud i vor
Page 177 and 178: XII. Mirakler og lignende. korrekte
Page 179 and 180: XII. Mirakler og lignende. virkning
Page 181 and 182: XII. Mirakler og lignende. bagatela
Page 183 and 184: XII. Mirakler og lignende. har bedt
Page 185 and 186: XII. Mirakler og lignende. næste (
Page 187 and 188: XII. Mirakler og lignende. guddomme
Page 189 and 190: XII. Mirakler og lignende. en eller
Page 191 and 192: XII. Mirakler og lignende. 8. Chög
Page 193: XII. Mirakler og lignende. 41. Deep
Page 197 and 198: XIII. Sufierne og Jesus. ting bære
Page 199 and 200: XIII. Sufierne og Jesus. Der fortæ
Page 201 and 202: XIII. Sufierne og Jesus. sagde efte
Page 203 and 204: XIII. Sufierne og Jesus. opgav nogl
Page 205 and 206: XIII. Sufierne og Jesus. Selv om de
Page 207 and 208: XIII. Sufierne og Jesus. bevidsthed
Page 209 and 210: XIII. Sufierne og Jesus. analoge me
Page 211 and 212: XIII. Sufierne og Jesus. 21. Idries
Page 213 and 214: XIII. Sufierne og Jesus. 64. A. Fab
Page 215 and 216: XIV. Andre tekster. I en tegning af
Page 217 and 218: XIV. Andre tekster. psykologiske el
Page 219 and 220: XIV. Andre tekster. Meget lig hende
Page 221 and 222: XIV. Andre tekster. børnebogslitte
Page 223 and 224: XIV. Andre tekster. den standser, o
Page 225 and 226: XIV. Andre tekster. betyder, at for
Page 227 and 228: XIV. Andre tekster. grimme, dyre el
Page 229 and 230: XIV. Andre tekster. forskellige gra
Page 231 and 232: XIV. Andre tekster. 2. John Daido L
Page 233 and 234: XV. Slutning. dette øjeblik vælge
Page 235 and 236: XV. Slutning. Resultatet af alle vo
Page 237 and 238: XV. Slutning. andre bevægelser, sy
Page 239 and 240: XV. Slutning. transcendental indsig
Page 241 and 242: XV. Slutning. Noter 1. Consciousnes
Page 243 and 244: Bueskydning 110 Børnemishandling 2
Page 245 and 246:
markens liljer 41 markerne er aller
Page 247 and 248:
Pi-yen-lu 118 Piet Hein 194 Pludsel
Page 249 and 250:
Fig. 3. Vi har sat en skorsten af g
show all

Tanker om Tyren Ferdinand

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?