Tanker om Tyren Ferdinand

IX. Meditationsmetoder.
består i at bede, er yderst begrænsede, vil jeg i det følgende
ikke gå nærmere ind på dem, men først og fremmest omtale
metoder til meditation, dvs. metoder, hvor vi selv stræber for
at bestige det symbolske bjerg og føler, at vi er ansvarlige
for os selv.
Antallet af meditationsmetoder er meget stort, og vi kan
kun betragte nogle få. Jeg har valgt nogle, der appellerer til
min egen måde at tænke på, dvs. passer til den måde, jeg er
programmeret på.
Meditationsmetoder
Alle meditationsmetoder er i sidste instans metoder til at
modificere bevidsthedsstrømmen, sådan at det på en eller anden
måde bliver "gennemsigtig". I modsætning hertil kan man ikke
ændre den "tomme bevidsthed", som er den "substans", som
bevidsthedsstrømmen forløber i.
Hvis vi bruger computer-med-rør modellen, kan vi sige, at
det vigtigste er at blive fri for de tunge kugler, som gør
bevidsthedsstrømmen tyk og uigennemsigtig.
Alle mennesker kan koncentrere sig om noget, alle kan
løse et problem og opnå forståelse vedrørende dette, alle kan
møde et andet problem, som de ikke kan løse, og alle kan sige:
"Skidt med det", eller "Hvad så?", eller "Hvad er der lige nu?"
Og det er sådanne mentale processer, der bruges ved meditation,
dog ofte med den yderste intensitet og til den yderste grænse.
Videnskabelige undersøgelser af hjernen under meditation har
vist, at processerne i hjernen er ganske som under den normale
hjernefunktion. Det elektroencefalografiske mønster (EEG) under
zen-meditation er beskrevet for mange år siden, 2 og det er for
nylig endda blevet muligt, ved registrering og synliggørelse af
blodgennemstrømningen i hjernen, at demonstrere, hvor celleaktiviteten
finder sted, når en zen-buddhist mediterer over et
problem som: "Hvad er jeg?"
Ved første blik ser meditationsmetoderne, der bruges i de
forskellige religioner, meget forskellige ud, men hvis de ydre
lag af ord og begreber skrælles af, og man kommer ind til
kernen,. ser man ganske klart, at de psykologiske processer er
de samme alle steder, uafhængigt af religion og kultur.
Disse lag er ofte blevet føjet til de store mystikeres
oprindelige instruktioner af deres efterkommere gennem tiderne,
sommetider med det resultat, at den oprindelige mening er
blevet ændret eller misforstået.
Samme slags meditations-processer findes i buddhismen,
hinduismen, taoismen, og også hos sufierne, og nogle ganske
lignende findes i de teistiske religioner, selv om det kan være
vanskeligt at få øje på dem. Det er derfor forkert at tro, at
der er metoder, der er specifikke for fx zen-buddhismen. Selv
koan-metoden, som betragtes som særegen for zen, har sit
sidestykke i hinduismen med det dybdeborende spørgsmål "Hvad er
80