Feminismos-negros-1

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Rasgos distintivos del pensamiento feminista negro 131
estándar o en las esferas supuestamente neutras como la prensa «libre». Una
tercera amenaza es la incapacidad de algunas superstar negras para cuestionar
su propia participación en estas nuevas relaciones. Cegadas por sus
auto-proclamadas aspiraciones de divas del feminismo negro, sienten que
no le deben nada a nadie, especialmente a otras mujeres negras. Así, quedan
atrapadas dentro de sus empobrecidos universos feministas negros. A pesar
de estos peligros, estas nuevas posiciones institucionales proporcionan
una multitud de oportunidades para realzar la visibilidad del pensamiento
feminista negro. En este nuevo contexto, el desafío consiste en permanecer
dinámico, teniendo siempre en mente que un objetivo en movimiento es
más difícil de golpear.
El feminismo negro estadounidense y otros proyectos de justicia social
El último rasgo distintivo del pensamiento feminista negro se refi ere a su relación
con otros proyectos de justicia social. Muchas intelectuales afroamericanas
han animado la visión de que las luchas de las mujeres negras son parte
de una lucha más amplia por la dignidad humana, el empoderamiento y la
justicia social. En un discurso de 1893 a las mujeres, Anna Julia Cooper expresó
convincentemente esta visión del mundo:
Tomamos partido por la solidaridad de la humanidad, por la armonía de la vida y
por denunciar la anti-naturalidad e injusticia de todas las discriminaciones, sean en
nombre del sexo, la raza, el país o la condición social[...] La mujer de color siente
que la causa de las mujeres es una y universal [...] Hasta que la raza, el color, el sexo
y la condición social sean vistas como accidentes, y no como la sustancia de la vida;
hasta que los derechos universales de la humanidad a la vida, la libertad y la búsqueda
de la felicidad sean inalienables para todos; hasta que se aprenda esta lección
y se gane la causa de las mujeres ―no la de las mujeres blancas ni la de las mujeres
negras, no la de las mujeres rojas, sino la causa de cada hombre y cada mujer que se
hayan retorcido silenciosamente bajo una terrible injusticia. 77
77 Bert Loewenberg y Ruth Bogin (eds.), Black Women in Nineteenth-Century American Life, University
Park, Pennsylvania State University Press, 1976, pp. 330-331.