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Feminismos negros
mujeres afroamericanas llevar el punto de vista de las mujeres negras a diálogos
epistemológicos mayores relativos a la matriz de dominación. Eventualmente tales
diálogos pueden llevar a un punto en el que todas las personas aprehendan el core
en otra experiencia. 17
Los rostros de la resistencia. Las mujeres negras del blues de Ángela Davis
Bajo la máscara, en el gueto de la comunidad de las mujeres negras, en su familia,
y más importante, en su psique, hay y siempre ha habido otro mundo, un mundo
en el que ella opera ―a veces con pena, pero a menudo con verdadero disfrute―
haciendo lo que hacen las mujeres negras «normales».
O’Neale 18
Estamos enraizadas en el lenguaje, casadas, nuestro ser son palabras. El lenguaje es
también un lugar de combate. El combate de los oprimidos respecto al lenguaje
para recuperarnos a nosotras mismas ―para rescribir, reconciliar, renovar. Nuestras
palabras no carecen de importancia. Son un acto ―de resistencia. El lenguaje
es también un lugar de combate.
bell hooks
Afi rma James C. Scott en el libro que hizo que nos acercáramos de forma diferente
a las lógicas ocultas de los grupos subalternos:
17 Ibídem, p. 229.
18 Sandra O’Neal, «Inhibiting Midwives, Usurping Creators: The Struggling Emergence of Black
Women in American Fiction», en Teresa de Laurentis (ed.), Feminist Studies / Critical Studies, Bloomington,
Indiana University Press, 1986. Citado en Collins, Black Feminist Thought, op. cit., 2000, p. 101.
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