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se permite la copia ©<br />
Cuando habla el espejo 277<br />
hechos con chocolate blanco». Una suposición análoga sería que sólo la gente que<br />
encaja en la descripción prototípica, fenotípica y limitada de una persona blanca<br />
puede ser inglés. El resto tendrán que conformarse con ser británicos. Además,<br />
los primeros son ciudadanos, y los segundos, meros súbditos. Por ejemplo, el<br />
artista y crítico cultural Olu Oguibe, 14 afi rma: «Que uno haya nacido en Hackney,<br />
Londres, de padres nacidos en Hackney, Londres, nunca es una prueba de pertenencia<br />
sufi ciente para la gente de ascendencia africana en Gran Bretaña».<br />
Del mismo modo que a los hij os e hij as <strong>negros</strong> de la diáspora afro-inglesa<br />
se les niega la ciudadanía, a las personas métis(se) se les niega el acceso a una<br />
identidad inglesa que por derecho pueden reclamar basándose en sus ancestros.<br />
Los debates políticos actuales sin resolver son: en primer lugar, ¿deberían<br />
las personas negras nacidas en Gran Bretaña, métis(se) o con ambos progenitores<br />
del África continental o del Caribe, pedir su inclusión en la comunidad<br />
inglesa preexistente? ¿O bien, como hij os de una diáspora africana global, deberíamos<br />
crear un espacio aparte en el cual reconozcamos los mismos vínculos<br />
y promovamos alianzas sociales, políticas y culturales con otros elementos<br />
diaspóricos en Estados Unidos, Canadá, Brasil o el Caribe, entre otras partes<br />
del globo? Desde el punto de vista privilegiado de la agencia y no de la victimización,<br />
¿hay algún modo de reconciliar nuestras subyugadas conexiones<br />
con el antiguo imperio que nos permitieran, métis(se) o no, afi rmar orgullosamente<br />
nuestra pertenencia a Inglaterra? Y lo que es más importante, ¿están<br />
preparados los ciudadanos ingleses blancos para redefi nir lo que signifi ca ser<br />
inglés, de forma que se incluya al mismo nivel tanto a los métis(se) como a los<br />
ciudadanos hij os de los así llamados padres inmigrantes, cuyos orígenes están<br />
en sur de Asia, el Caribe o África continental? Conforme nos acercamos al año<br />
2000, como nación, aún tenemos que resolver estos interrogantes.<br />
Akousa: ¿es la piel oscura el elemento esencial de la negritud?<br />
Akousa tiene orígenes irlandeses y barbadenses, y creció en Liverpool en una<br />
fuerte comunidad negra afrocaribeña de clase trabajadora con su madre irlandesa<br />
blanca, su hermano y su hermana. Es una rastafari, 15 aunque no todo el<br />
14 Olu Oguibe, Sojourners: New Writings by Africans in Britain, Londres, Africa Refugee Publishing<br />
Collective, 1994, p. xvii.<br />
15 Rastafari: miembro de un grupo religioso (a menudo califi cado como «culto») que tuvo su