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Feminismos negros
las cualidades atribuidas a las mujeres blancas, en tanto que objetos valorados
del mundo occidental. También hemos sido defi nidas con términos que están
por debajo de lo humano. 4 Nuestra continua lucha con la historia comenzó
cuando ésta nos «descubrió». Sin embargo, este capítulo se ocupará de la herstory
5 más que de la historia. Deseamos dirigir preguntas a las teorías feministas
desarrolladas durante la última década. Una década en la que las mujeres
negras hemos estado luchando en las calles, en las escuelas, en los tribunales,
dentro y fuera de las relaciones salariales. La relevancia de estas luchas debería
ser la fuente de la escritura de una herstory propia de las mujeres de
Gran Bretaña. Esto es imprescindible si queremos desarrollar una teoría y una
práctica feministas cargadas de signifi cado para las mujeres negras. No podemos
esperar re-constituirnos nosotras mismas con todas nuestras ausencias, o
rectifi car los presentes pobremente concebidos que invaden la herstory desde
la historia, sino que deseamos dejar testimonio de nuestras propias herstories.
Las conexiones entre éstas y las herstories de las mujeres blancas serán
hechas y rehechas en la lucha. Las mujeres negras han venido de África, de
Asia y del Caribe y no podemos hacer justicia a todas sus historias en un sólo
capítulo. Tampoco podemos representar las voces de todas las mujeres negras
de Gran Bretaña, pues nuestras herstories son muy numerosas y variadas. Lo
que haremos será proponer distintas maneras a través de las cuales se puede
comprender la «triple» opresión de género, raza y clase, en su especifi cidad y
como determinantes de las vidas de las mujeres negras.
En gran parte del debate contemporáneo se ha planteado la cuestión de
la relación entre raza y género en términos que tratan de hacer una analogía
entre dichos conceptos. Así, se puede argumentar que, en tanto que procesos,
el racismo y el sexismo son similares. Por ejemplo, ambos construyen «sentido
común», en términos ideológicos, a través de la referencia a las diferencias
«naturales» y «biológicas». También se ha argumentado que las categorías
de raza y de género responden a construcciones sociales y que, por lo tanto,
como conceptos, tienen poca coherencia interna. Además, es posible hacer un
paralelismo de las segmentaciones producidas por la raza y el género ya que
4 Winthrop Jordan, White over Black, Baltimore, Penguin, 1969, pp. 238, 495, 500.
5 Como oposición a lo apuntado en la nota 3, el movimiento feminista creó en los años sesenta el
término herstory: her- (su de ella) y -story (historia), historia de la mujer, como forma de reclamar
una narrativa propia y exigir que la historia de las mujeres fuera incluida en la Historia ofi cial.
No hay una traducción para herstory que pueda conservar la potencia y la originalidad del juego
de palabras en inglés, por eso mantendremos el original a lo largo del artículo. La autora utiliza la
cursiva para la palabra history y la redonda habitual para herstory; también nosotras, a pesar de
ser una palabra en otra lengua, hemos decidido mantener la redonda. [N. de la T.]
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