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Feminismos negros: la política como articulación 263
Hemos salido de la edad de la inocencia, es bueno haber llegado hasta aquí […] Se
han generado ciertas imágenes de la gente negra, en la que se pueden reconocer,
funcionan, están bien. La siguiente fase es empezar a reconocer de verdad la extraordinaria
complejidad de la diferencia étnica y la diferencia cultural. 15
La pregunta que surge es cómo es dar ese paso o, de hecho, cómo se da ese
paso. Me parece que tal reconocimiento puede estar guiando a algunos productores
y críticos culturales hacia el callejón sin salida de la exclusividad
étnica. Hay una tendencia preocupante, en el arte negro y en el panorama cultural,
a hacer representaciones parciales de comunidades migrantes y negras
particulares, y esto tanto en publicaciones y exhibiciones como en eventos culturales.
Esta práctica es perjudicial en sí misma y está en contradicción con la
trayectoria global de lucha contra la ausencia «estructural» de cuestiones raciales
en los debates culturales generales. Hay una necesidad de especifi cidad
al hablar de raza, pero también una correspondiente necesidad de vigilancia
contra tal exclusividad étnica; de lo contrario existe el verdadero peligro (del
que ya hemos sido testigos) de que los grupos forjen sus propios territorios
étnicos y reivindiquen su pedazo individual. Esto constituye una tendencia
que no puede ser ignorada en las discusiones sobre raza, representación y
políticas culturales negras.
Las exigencias impuestas por los organismos de fi nanciación y el racismo
institucionalizado, frecuente en las organizaciones que conceden subvenciones,
exacerban habitualmente este problema. En el corazón de la economía
política de la fi nanciación de las artes negras está inscrita la idea del absolutismo
étnico: a menos que los grupos particulares encajen en las defi niciones
fi jas de «negro» y «étnico», el acceso a los fondos y recursos es limitado.
Encontrar una «voz» visual
Además de unas pocas representaciones simbólicas, la mayoría de fotógrafas
migrantes y negras permanecen en la periferia de los discursos fotográfi cos,
tanto alternativos, como convencionales. Son escasas las oportunidades que
tienen de producir sus imágenes, distribuirlas y/o exponerlas. Muy pocas de
estas fotógrafas son capaces de ganarse la vida como profesionales. No hace
15 Stuart Hall, «New Ethnicities» en Black Film British Cinema, ICA documento num. 7, Londres.