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Feminismos negros
pastoral autoritario, normalmente se identifi ca a las mujeres como los medios
y agentes de este proceso de reproducción cultural». 21 Estas dos defi niciones
sirven bien a mis propósitos de análisis, aunque ponerlas en práctica
dentro de los contextos familiares en los que he investigado produce una
importante paradoja: por lo visto, mujeres blancas inglesas están criando
niños negros británicos.
Como se mencionó anteriormente, son muchos los factores que infl uyen
en las formas en las que las mujeres realizan esta tarea ―por ejemplo, las
circunstancias que rodean al nacimiento del niño métis(se), las actitudes imperantes
hacia las relaciones mestizas, los antecedentes de clase y demás.
Aunque su madre y otros parientes consanguíneos estaban vivos, Ruby, que
es negra nigeriana y blanca inglesa, fue criada en un hogar de acogida a las
afueras de Londres, hasta que lo abandonó a los dieciséis años. Las razones
para mandarla allí fueron que querían que ella tuviera «la mejor educación».
La abrumadora vergüenza que rodeó su nacimiento ―su padre estaba casado
y era negro de África continental― hacía imposible que la madre y la abuela
de Rudy la aceptaran completamente. Aquí, Ruby cuenta algunos de los recuerdos
asociados con el hecho de crecer siendo políticamente negra, y social
y culturalmente inglesa, en un hogar de acogida blanco inglés:
En términos de «raza», género y ese tipo de cosas, el hogar al que fui era sólo de
chicas, así que era un entorno totalmente femenino: el personal eran chicas y las internas
eran chicas, que iban desde los dos hasta los dieciocho años. Era un sitio muy
grande. Supongo que habría unas treinta y cinco niñas allí. Creo recordar que fui
la primera niña negra y cuando fui era, obviamente, la más pequeña. Me mimaban
mucho, hasta el punto de que compartí mi primera habitación con la matrona jefe.
Tenía mi cama en su cuarto y ella fue una especie de madre sustituta. Eso fue hasta
que tuve casi cuatro años.
Me quedé en su habitación hasta que llegaron otras dos niñas que también eran
negras. Eran nigerianas, totalmente nigerianas. No eran mestizas, y estaban allí porque
sus dos padres estaban estudiando. De hecho, al fi nal se fueron. Una tenía dos
años y la otra cuatro. Yo estaba muy, muy enfadada con ellas. Ellas usurparon mi lugar.
Al poco me vi fuera de la habitación de la matrona y fui a uno de los dormitorios
21 Paul Gilroy, The Black Atlantic: Modernity and Double Consciousness, Londres, Verso, 1993, pp.
195-197.
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