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Feminismos negros
Althusser afi rmó que los procesos sociales y los aparatos ideológicos de Estado
(ISA, por sus siglas en inglés) sirven para enmascarar los mecanismos
de estas relaciones de dominación. Más recientemente, Michel Foucault
también subrayó que la construcción de normas sociales sirve como una
estrategia disciplinaria y que los principios de exclusión determinan lo que
puede o no ser permitido en los términos del discurso de dominación. 36 En
particular el «problema» de clasifi car a personas con ascendencia de distintas
procedencias traiciona una suposición latente sobre la conveniencia de
la pureza racial. Una vez más, la creación de supuestas identidades basadas
en una ambigua mezcla de clasifi caciones raciales, nacionales y étnicas
demuestra cómo las tecnologías administrativas del Estado construyen las
categorías que después regulan.
Además, la palabra «inmigrante» se utiliza normalmente de manera
errónea al vincularla únicamente a las personas «negras». La mayoría de los
inmigrantes son en realidad caucásicos ―de Irlanda o la antigua Commonwealth
(Australia, Nueva Zelanda y Canadá) o de otros países europeos.
Por ejemplo, en el censo de 1981, las tablas de nacimientos revelaron que
cerca de 3,4 millones de personas en Gran Bretaña habían nacido en el extranjero.
La mayoría de ellos, 1,9 millones, eran caucásicos (607.000 habían
nacido en Irlanda, 153.000 en la Commonwealth y alrededor de 1,3 millones
en otros países incluyendo Europa occidental). Sin duda, si se intentaba que
hubiera una mayor precisión étnica en el censo de 1991, también se deberían
haber incluido las categorías australiano, canadiense, italiano, francés, judío,
español, etc., para así refl ejar las diferencias étnicas entre los caucásicos
residentes en Gran Bretaña. En lugar de esto, en los tiempos postcoloniales,
parece como si se siguiera jugando al mismo juego, de manera que los
colonizadores siguen teniendo el control de cómo se categoriza a las «otras»
poblaciones (es decir, las no blancas).
Essays, Londres, New Left Books, 1969 [ed. cast.: Ideología y aparatos ideológicos de Estado, Buenos
Aires, Nueva Visión Argentina, 2005].
36 Michel Foucault, «The Order of Discourse», A Post-structuralist Reader, Londres, Routledge,
1981 [ed. cast.: El orden del discurso, Barcelona, Tusquets Editores, 2004].
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