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Feminismos negros
En Memphis (Tennessee) en el mes de junio, Ellerton L. Dorr, que es el marido
de la viuda de Russell Hancock, fue arrestado por el intento de violación de
Matt ie Cole, la cocinera del vecino; sólo impidió que la llevara a cabo la llegada
del patrón de Matt ie. Los amigos de Dorr dij eron que estaba borracho
y que no era responsable de sus actos. El tribunal rechazó condenarlo y fue
puesto en libertad sin cargos.
Capítulo III. El nuevo lema
En vista de lo precedente, la apelación de los blancos del Sur a la simpatía y el
castigo del Norte, la hábil e insidiosa petición del obispo Fitzerald de suspender
los juicios porque aquéllos «que condenan el linchamiento no se ponen en
el lugar de la mujer blanca de cada caso», no se mantiene en pie.
A partir de esta exposición de la cuestión de la raza según la ley del
linchamiento, todo el asunto se explica por la bien conocida oposición al
progreso de nuestra raza desde los tiempos de la esclavitud. Esto cristaliza
en el tan repetido lema: «Éste es un país de blancos y el hombre blanco
debe mandar». El Sur se resintió al conceder la libertad a los afroamericanos,
el derecho de voto y los derechos civiles. Las redadas del Ku Klux y
de los White Liners para minar el gobierno de reconstrucción, las masacres
de Hamburg y Ellerton, en Carolina del Sur, así como del condado de Copiah
en Misisipi, y Lafayett e Parish en Luisiana, se justifi caron aludiendo
al resentimiento natural de las personas inteligentes contra la ignorancia
del gobierno.
Algunos hombres blancos honestos llegaron a reconocer en la práctica la
necesidad de que la inteligencia pasara por encima de la ignorancia para corregir
el error del gobierno general; y la raza quedó a merced del compacto
Sur. Algunos afroamericanos inteligentes, sin el apoyo del gobierno y con la esperanza
de parar estas repetidas masacres, pidieron encarecidamente a la raza
que reconsiderara la posibilidad de sacrifi car sus derechos políticos a cambio de
la paz. Creían honestamente que la raza debía prepararse ella sola para gobernarse
y que, una vez lo hubiera conseguido, desaparecería la objeción contra su
participación en la política.
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