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Feminismos negros
los aspectos históricos y geográfi cos, que van unidos y que contribuyen a la
compleja realidad de las mujeres de la diáspora, deben explorarse para cuestionar
los sistemas que buscan perpetuar los mitos ahistóricos y apolíticos
sobre las experiencias universales de las mujeres.
Sin embargo, a diferencia de la experiencia norteamericana, las realidades
diarias de la migración global en curso y las consecuentes experiencias
diaspóricas transnacionales son, con frecuencia, descuidadas y tratadas de
manera insufi ciente en el discurso feminista británico. El feminismo negro
existente en Gran Bretaña estaba dominado por las políticas de «raza», en
parte por su particular relación con el discurso antirracista y el sector de las
«relaciones raciales» [«race» relations industry]. De este modo, se marginaban
otros asuntos importantes relativos a la diversidad y la diferencia. Al priorizar
las políticas de identidad de «raza» y la búsqueda de estrategias que exigían
una identidad unitaria de la mujer negra, muchas mujeres que elegían
no priorizar la «raza» en la construcción de sus identidades complejas quedaban
alienadas y no se identifi caban fácilmente con una visión tan cerrada
del feminismo negro británico. Posteriormente, tampoco se aceptó de forma
amplia la necesidad de contextualizar las experiencias de las mujeres dentro
de los marcos sociales existentes, y prácticamente no se reconocieron (y menos
aún se identifi caron o analizaron) las infl uencias híbridas en relación a
la cultura, la política, la historia y el lenguaje que provienen de tradiciones
postcoloniales. En este capítulo me dispongo a explorar algunas de las experiencias
de la diáspora con las que me he topado personalmente o he conocido
durante el curso de mi propio trabajo empírico de investigación. Los
espacios de la deslocalización a los me refi ero son territorios inexplorados
donde los signifi cados cambiantes y contextuales de la diáspora radican o se
sitúan en un lugar entre (y que incluyen) las experiencias más familiares de
relocalización y dislocación. 9
9 Utilizo el término «relocalización» para representar la logística y los procesos de emigración, y
el término «dislocación» para señalar las realidades de extranjero-nativo y las experiencias de los
inmigrantes; véase Magdalene Ang-Lygate, «Everywhere to go but Home: On (re)(dis)(un)location»,
Journal of Gender Studies, vol. 5, núm. 3, 1996.
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