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Feminismos negros
Espacios silenciados de la deslocalización
Aunque nací casi exactamente un año antes de que la Malasia británica
(como se llamaba anteriormente) consiguiera independizarse de Gran
Bretaña en 1957, no tengo ningún recuerdo personal de la administración
británica. Sin embargo, dados los siglos de intervención británica en este
país, soy hij a de la época colonial y he crecido infl uenciada por los poderosos
vestigios del imperio británico. Mis abuelos, mis padres y mis tíos, al ser
peranakan, 4 fueron a colegios de habla inglesa, y trabajaron y se asociaron
con la administración británica. En ese momento aún no lo sabía, pero la
época postcolonial había comenzado y yo formaba parte de ella. La vaca
que salta sobre la Luna y el plato que sale corriendo con la cuchara tenían la
misma infl uencia surrealista en mi infancia que el Macbeth de Shakespeare,
las historias sobre los árboles de Navidad y la nieve, y el linaje memorizado
de la monarquía británica. Aunque era chica, fui la primera en la familia en
ir a la universidad y, puesto que había recibido una educación en lengua
inglesa, me parecía bastante normal viajar miles de kilómetros para estudiar
en una universidad británica. Tardé bastante tiempo en reconocer que,
para mí, esto era un privilegio, a diferencia de mis compañeras blancas de
la universidad, quienes veían su independencia económica, su libertad para
viajar y el poder tener acceso a una educación superior como un derecho, y
no como un privilegio.
Sin embargo, años más tarde, a la vez que me iniciaba en la práctica y
el pensamiento feminista, me di cuenta de que en realidad nunca me había
preguntado por qué siendo china malaya de nacimiento, tenía más fl uidez
en la lengua inglesa que en chino o en malayo. O por qué se me conocía por
un nombre bíblico anglicanizado cuando yo tenía una nombre chino perfectamente
aceptable. Tampoco entendía por qué razón los hombres y las
mujeres malayos de mi generación consideraban algo normal estudiar en
Occidente 5 o tener familiares esparcidos por el mundo. En ese momento, no
identifi caba estas contradicciones o no parecían tener ninguna importancia.
Me resulta increíble, ahora que miro atrás a este periodo de tiempo, desde
4 Los peranakan son los descendientes de los primeros inmigrantes chinos instalados en las colonias
británicas del Estrecho de Malaca, Penang y Singapur.
5 Aunque reconozco que acarrean un peligro inherente de totalización, no tenía mucha más opción
que utilizar los términos «Occcidente» y «occidental» antes que otros términos con un signifi
cado más preciso.
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