Feminismos-negros-1

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Mujeres blancas, ¡escuchad! 241
reproducción y otorgan valor a sistemas críticos con el opresor. El reconocimiento de
la posición especial de las familias en estas culturas y estructuras sociales puede llevar
a nuevas formas de lucha, a nuevas metas. 59
Al argumentar que el feminismo debe tener en cuenta las vidas, herstories
y experiencias de las mujeres negras, no estamos defendiendo que grupos
de feministas blancas deban lanzarse a Brixton, Southall, Bristol o Liverpool
para hacer de las mujeres negras en resistencia sus objetos de estudio. No
necesitamos esa clase de intrusión, a la vista de otras líneas de búsqueda
de información que el Estado ha movilizado por su interés en las «relaciones
raciales». 60 De esta manera, las mujeres blancas ya han sido utilizadas
en contra de las mujeres negras y las feministas debemos aprender de la
historia. Después de los «disturbios» igbo descritos arriba, los británicos enviaron
a dos mujeres antropólogas para «estudiar las causas de los disturbios
y para destapar la base organizativa, que permitió tal espontaneidad y
solidaridad entre las mujeres». 61 El WLM, sin embargo, necesita escuchar el
trabajo de las feministas negras y tomar en cuenta a las organizaciones autónomas,
como la OWAAD [Organización de mujeres de ascendencia asiática
y africana], que están ayudando a articular los modos en los que somos oprimidas
como mujeres negras.
Además, es muy importante que las mujeres blancas, en el movimiento
de mujeres, examinen cómo el racismo excluye a muchas mujeres negras y
les impide alineaciones incondicionales con las mujeres blancas. En lugar de
tomar a las mujeres negras como objeto de su investigación, las investigadoras
feministas blancas deberían intentar destapar los mecanismos específi -
cos de género y racismo entre las mujeres blancas. Éste, más que cualquier
otro factor, perturba el reconocimiento de intereses comunes de hermandad
entre las mujeres.
59 Mina Davis Caufi eld, «Cultures of Resistance», Socialist Revolution, 20, vol. 4, núm. 2, octubre
de 1974, pp. 81, 84.
60 Las comisiones, proyectos comunitarios y las llamadas industrias de «relaciones raciales»
fl orecieron en Gran Bretaña tras las primeras huelgas de asiáticos, el aumento de la violencia
racista y las protestas de jóvenes negros que ésta provocó en las décadas de los setenta y ochenta.
[N. de E.]
61 Leis, «Women in groups», citado por Mina Davis Caufi eld, op. cit., 1974.