Feminismos-negros-1

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Introducción 41
transformar la igualdad negativa que emanaba del hecho de sufrir la misma
opresión como esclavos, 23 en cualidad positiva: la igualdad en las relaciones
sociales. 24 En este texto introduce dos de los aspectos que, con la emancipación,
transformaron radicalmente la vida de la población afroamericana: el
viaje y la exploración libre de la sexualidad. Y muestra cómo ese doble ejercicio
de la libertad individual está presente en todas las composiciones de blues
de la época, tanto las de los hombres como las de las mujeres. Pero lo está en
muy distinta forma. De tal manera que estas dobles vivencias apuntaban a
trayectorias genéricamente diferenciadas en la población negra. Los hombres
y las mujeres del blues compartían el lenguaje y la experiencia del tren y de la
sexualidad. Pero tenían signifi cados diferentes para cada uno.
El discurso hegemónico ―que quedaba también refl ejado en las voces masculinas―
distinguía entre quienes viajaban (los hombres) y quienes sentían el
desgarro del abandono (las mujeres) como refl ejaba una de las canciones de
Peetie Wheststraw recogida por Ángela Davis en el texto que presentamos: 25
When a woman gets the blues, she hangs her head and cries.
When a man gets the blues, he fl ags a freight train and rides.
Las cantantes negras de blues se resistían a refl ejar en sus letras trayectorias
femeninas marcadas por la resignación y la impotencia. Al contrario, sus letras
estaban plagadas de referencias a la independencia femenina, al control
sobre sus deseos, al ejercicio libre de su propia sexualidad. No eran sólo las
letras. Sus trayectorias vitales estaban salpicadas por estos escenarios construidos
al margen de la moral dominante. Escenarios que se convertían a la postre
en referentes para las mujeres pobres o de clase obrera a las que el discurso
hegemónico colocaba en el papel de víctimas o en el estereotipo de jezzabel,
mujeres dominadas por su apetito sexual y víctimas de sus excesos. Porque era
así como se traducía desde la moral dominante la recientemente adquirida
23 El patriarcado blanco había anulado la posibilidad de existencia de un patriarcado negro entre
los esclavos: «Si las negras difícilmente eran “mujeres” en el sentido aceptado del término,
el sistema esclavista también desautorizaba el ejercicio del dominio masculino por parte de los
hombres negros». Angela Davis, op. cit., 2004, p. 16.
24 Angela Davis, op. cit., 2004, p. 26.
25 Cuando una mujer se deprime, inclina la cabeza y llora / Cuando un hombre se deprime, baja
a un tren de mercancías y monta.