Feminismos-negros-1

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Feminismos negros: la política como articulación 249
mujeres» para un taller con el Women Against Racism and Fascism [Mujeres
contra el racismo y el fascismo] en la conferencia socialista-feminista de
1978. Allí expusimos que:
El movimiento de mujeres de Gran Bretaña nunca ha aceptado la cuestión del racismo
de forma realista y, dado que este asunto afecta a todas las mujeres negras,
nosotras sentimos que esta equivocación, el no enfrentarlo, ha hecho y seguirá haciendo
que el Women Liberation Movement en su totalidad sea irrelevante de cara a
las necesidades y demandas de la mayoría de las mujeres negras. Está bastante claro
que no estamos «juntas todas las hermanas» y es importante entender por qué esto
es así. El error de no haber tomado este asunto en serio ha producido ciertas anomalías
en la relación del feminismo con las mujeres negras y sus situaciones específi cas.
De modo que nosotras continuamos señalando y criticando los análisis y
las prácticas feministas en torno a la familia, los controles de inmigración,
el aborto, la anticoncepción y las manifestaciones nocturnas Reclaim the night
[Reclama la noche].
Por sugerencia de las mujeres del taller, enviamos el artículo a Spare Rib, 5
pidiéndoles que lo publicaran en su página de debate, que en ese momento se
usaba para discutir temas pertinentes para el movimiento de mujeres. Recibimos
una carta de tres páginas de un miembro del colectivo que intentó responder
a nuestra crítica: «El problema es que mientras nuestro movimiento [la
cursiva es mía] falla indudablemente a la hora de llegar a un gran número de
mujeres negras, de hecho, no hemos cometido los errores que vuestro artículo
describe». A lo largo de la carta, ella se dirigía a nosotras como si estuviéramos
hablando desde fuera del movimiento y usaba el «nosotras» para denotar
a las mujeres blancas como representantes del movimiento de mujeres. La
carta concluía afi rmando: «La verdad es que no creemos que vuestro artículo
pueda ser la base de un debate dentro de la comunidad feminista, dado que
proporciona muchas ideas falsas sobre la historia del movimiento».
Cito de forma extensa este incidente, en parte para ilustrar que fueron experiencias
como éstas las que nos hicieron, a muchas de nosotras, buscar
en otros lugares la fuerza colectiva, en particular en otras mujeres negras y,
en parte, para situar históricamente los siguientes desafíos. Desde fi nales
5 Spare Rib era una revista feminista británica de principios de los años setenta. [N de la T.]