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Feminismos negros
(y practicada) libertad sexual de las mujeres negras. Lo que plantea Ángela
Davis en este sugerente texto es que cantantes de blues como «Ma» Rainer o
Bessie Smith, cuyas letras desentraña desde el pensamiento feminista negro,
desempeñaron en los años veinte el papel de intelectuales en el sentido que
Collins da a las feministas negras: aquellas mujeres que son capaces de traducir
las necesidades de otras mujeres en un discurso que permite y/o posibilita su
empoderamiento. Las cantantes de blues tenían esta capacidad porque, como
decía Carby, ellas mismas formaban parte de ese grupo. Por eso eran capaces de
entender las lógicas desde donde actuaban, sentían y sufrían las mujeres negras
pobres y de clase trabajadora. Desde ahí, con un código que compartían y que,
al tiempo, las distanciaba de los grupos dominantes, eran capaces de establecer
una especie de comunión a través de las letras de sus canciones, pero también
por medio de su manera de estar, de moverse, de llegar a ellas. Lo que desde la
sociedad hegemónica se leía como exceso, en el blues se traducía en capacidad
de agencia. Las mujeres negras no estaban dominadas por su apetito sexual,
elegían de una forma libre practicar su sexualidad al margen del imaginario del
amor romántico ligado al matrimonio que imponía la sociedad blanca. El blues
femenino funcionaba, en este sentido, como lenguaje de resistencia, capaz de
articular en un discurso común los intereses colectivos de un grupo subyugado.
Redefi nir el concepto de familia: el valor del parentesco. Un diálogo con Carol Stack
Confi eso que cuando leí por primera vez All our Kin, la maravillosa monografía
en que se basa el texto que presentamos en esta antología, pensé que Carol
Stack era negra. Después he sabido que ella misma se sintió y se percibió así
en los tres años que residió en el gueto. 26 Ya existían investigaciones pioneras
en las comunidades negras, como la que realizó a principios de siglo Du
Bois, 27 pero desde los años treinta las aproximaciones se habían realizado a
partir de datos cuantitativos. Algunas, incluso, fueron especialmente tóxicas
para la imagen de la comunidad negra en Estados Unidos. Carol Stack hace
referencia a la que fue sin duda la más infl uyente política y socialmente, el
Informe Moynihan. 28
26 Carol Stack, All our Kin: Strategies for Survival in a Black Community, Nueva York, Harper and
Row, 1972.
27 Du Bois, The Philadelphia Negro, Filadelfi a, Universtiy of Pennsylvania, 1899.
28 Moynihan, The Negro Family. The Case for National Action, Washington, U.S. Departament of
Labor, 1965.
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