Hadot-Pierre-Epicteto-Manual-Para-La-Vida-Feliz

tenemos siempre presente el principio según el cual «el
único mal posible para nosotros es el mal moral», tal vez
no podamos suprimir la emoción instintiva del miedo, independiente
de nuestra voluntad, pero mantendremos la
racionalidad del juicio y la serenidad espiritual. Para Epicteto,
lo que los estoicos denominan representación comprensiva
(phantasia katáleptiké) es antes que nada representación
objetiva, ajustada, original, por la cual no se añade a
la realidad la menor subjetividad, y sirve para formular un
juicio que se corresponde exactamente con la realidad73:
«Se ha hundido el navio. ¿Qué ha sucedido? Su navio se ha
hundido. La proposición 'le ha ocurrido una desgracia” la
añade cada uno de manera subjetiva». Como se lee en el
capitulo 45 del M anual, oponiendo así las representaciones
subjetivas y objetivas: «Si ves que uno bebe mucho vino, no
digas: "Aquél bebe lo que no debe” (juicio de valor), sino:
“Aquél bebe mucho vino" (simple constatación perceptiva).
Así pues, el «uso de las representaciones» consistirá
primeramente en atenerse a las representaciones ajustadas
y objetivas, pero también en una práctica del discurso interior,
ejercida de tal manera que el alma, y más exactamente
eso que los estoicos denominan «principio rector» (hegemo-
nikon), pueda influir en sí misma y modificar su manera de
ver las cosas, es decir, las representaciones inquietantes y
subjetivas que amenazan con confundirla.
Puede decirse que las diferentes expresiones que Epicteto
utiliza para definir lo que depende de nosotros cons-
” D., III, 8, 5 (y en todo el capitulo: «Cómo actuar contra las representaciones»).
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