Hadot-Pierre-Epicteto-Manual-Para-La-Vida-Feliz

ánimo95 para evitar verse arrastrado como el ganado: es
lo que les ocurre a quienes rechazan obedecer la llamada
del Destino (53, los versos de Cleantes). Los objetos que
podemos haber recogido durante nuestra breve escala y
a los que nos sentimos ligados son sólo bienes provisionales
que habremos de abandonar cuando nos llame el
piloto.
Hijos y esposa se comparan con unas conchas recogidas
con ocasión de una escala marítima. La comparación
también se encuentra en las Disertaciones (D., IV, 7,
5), en un pasaje que puede aclarar este capitulo 7. Trata,
como es habitual en Epicteto, sobre el tirano y el temor
que éste inspira. Si en un momento de extravío espiritual,
señala Epicteto, alguien considera indiferente conservar
o perder a sus hijos y a su esposa, como los niños que
juegan con unas conchas sin que les preocupe demasiado
su pérdida, no temerá al tirano porque no temerá por la
suerte de sus hijos y su esposa. Pero lo que se considera
extravío espiritual en el caso del no filósofo se convierte
en sabiduría en el caso del filósofo, siempre que consiga
entender con ayuda de la razón que su único bien se
halla en las cosas que dependen de nosotros y no en los
seres y objetos que no dependen de nosotros. El filósofo
aceptará entonces, con serenidad, todo cuanto le ocurra.
Resulta interesante constatar que esa indiferencia con respecto
al hijo o a la esposa que, en un primer momento, era
considerada mero extravío espiritual, pasa luego a obtener
” D„ 111, 5,10: «En mi partida me siento lleno de agradecimiento por ti».
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