Hadot-Pierre-Epicteto-Manual-Para-La-Vida-Feliz

deber. En las Disertaciones (D., III, 24, 60-61) se nos recuerda
también que Sócrates jamás descuidó ninguna de
las obligaciones que incumben a un hombre de bien, ni
al defenderse cuando era juzgado ni al aceptar su castigo,
ni siquiera anteriormente, cuando desempeñaba el cargo
de senador o en su papel de soldado. Lo hada todo
con un perfecto desasimiento interior, sirviéndose de la
cláusula de reserva (¡si lo quiere el Destino!) y conoriendo
el sosiego espiritual de quien mantiene en cualquier
situación su libertad interior. Es, pues, otra actitud la que
debe adoptarse, no la de la redusión más o menos artificial
en la escuela filosófica, sino la de la puesta en práctica
de los principios filosóficos en la vida mundana. Hay que
aceptar el destino que nos ha reservado en el mundo el
poeta del universo, el papel de padre de familia, magistrado
o mendigo. En tales casos, como señala Epicteto (D.,
111, 2, 4) en relación con la práctica de la disdplina de la
acdón y el cumplimiento de los deberes cotidianos por
parte del aspirante: «No debo ser insensible como una
estatua», sino vivir «como vive un hombre», como sugiere
igualmente Epicteto (D., III, 21,5). Esto por lo que respecta
al aspecto afectivo y abnegado de su vida. Pero existe
otro aspecto que podría tom ar un cariz trágico y desgarrador.
Se trata de esa práctica de la disciplina del deseo
consistente en saber de antemano que todos los bienes
materiales de los que nos rodeamos constituyen un
préstamo, no siendo sino objetos caducos y frágiles a los
cuales no debe uno ligarse. De ese modo se habrá de
demostrar constantemente una disposición de profunda
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