Hadot-Pierre-Epicteto-Manual-Para-La-Vida-Feliz

46. Filosofar no consiste en hablar de filosofía,
sino en vivir la filosofía
«Debes decirte cada día no que eres un filósofo (pues concederse
ese título resulta, justo es reconocerlo, algo pretencioso),
sino un esclavo que avanza por el camino de
la emancipación» (D., IV, 1,113). Es decir, no decirse uno
mismo que es un filósofo y, a un tiempo, no dárselas de
filósofo (D., III, 21,23). En todo caso conviene obrar como
el filósofo Eufrates, citado antes en relación con el capítulo
23, donde Epicteto recomendaba no intentar parecer un
filósofo sino obrar según un consejo que aparece también
en las Disertaciones (D., IV, 8, 35): «Sé filósofo sólo para ti
durante algún tiempo. Asi es como madura el fruto».
El M anual retoma ahora un ejemplo muy estimado por
Epicteto (D., III, 5,17; III, 23,22 y IV, 8,22): los jóvenes no
se daban cuenta de que Sócrates era un filósofo y solían
pedirle que les presentara a alguno. Pero él no se enfadaba
y lo hacía gustosamente178. Lo cual demuestra que
no consideraba que su tarea consistiera en acuñar «frases
bonitas o bellas máximas» (D., III, 5,17) —Sócrates nunca
decía que enseñara algo—, sino en poner de manifiesto en
qué consiste obrar para un filósofo. El aprendiz sabrá que
está progresando si es capaz de escuchar a otros decirle
que no sabe nada sin sentirse herido.
No obstante, el aprendiz de filósofo puede caer en la
tentación de vanagloriarse ante los profanos de cuanto
"* Platón, Tírtrto, IS1 b.
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