Hadot-Pierre-Epicteto-Manual-Para-La-Vida-Feliz

La comparación con las proposiciones disyuntivas y
conjuntivas puede parecemos un tanto artificiosa, pero
Epicteto tenia por costumbre utilizar ejemplos del campo
de la lógica cuando se refería al ámbito ético (D., 1,25,11;
II, 9,8): «En la vida debemos proceder del mismo modo en
que procedemos con los silogismos hipotéticos». Como
en realidad la moral es un asunto de discurso interior, ya
que todos nuestros deseos y tendencias a la acción son el
resultado de juicios, puede ser beneficioso saber que cabe
aplicar a la moral los esquemas lógicos de razonamiento
(por ejemplo, D., 1,2 5 ,11). Aquí, en el capítulo 36, Epicteto
quiere decir simplemente que, al igual que algunas expresiones
sirven para formar ciertas proposiciones lógicas
y otras no, los comportamientos egoístas en un banquete
pueden tener algún valor para el cuerpo, pero no para la
actitud altruista que debe mostrarse en un ágape si uno
tiene cierto sentido del deber hacia los demás.
«Es de día», «es de noche», son juicios que tienen valor
para conformar una proposición disyuntiva174 del tipo
«o... o ...». «O es de día o es de noche», eso es cierto. Pero si
se trata de una proposición disyuntiva del tipo: «y... y...»
no tienen valor, puesto que no puede decirse al mismo
tiempo «y es de día y es de noche». Al igual que no puede
afirmarse a la vez que «es de día y es de noche», tampoco
pueden afirmarse a la vez valores como la atención egoísta
al cuerpo y la atención al bien común.
174 Véase Diógenes Laertio, Vil, 72, LP, p. 837; Les Stoiciens, 1. 1, op. dt., p. 39.
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