Hadot-Pierre-Epicteto-Manual-Para-La-Vida-Feliz

juicios, de nuestros buenos o malos deseos, de nuestras
buenas o malas acciones. Es el ámbito en el que se expresa
nuestra libertad.
1,2. Libertad y esclavitud
Existe un elemento común y esencial que comparten las
tres actividades del alma (deseo, tendencia a la acción y
juicio): la libertad a la hora de elegir una forma de vida,
eso a lo que Epicteto se refiere con un término de difícil
traducción, la prohairesis (elección fundamental de vida).
El prefijo pro- revela un aspecto de primacía, de condición
previa absoluta y anterior a cualquier otra cosa. Se trata de
la elección fundamental anterior a cualquier elección particular.
Lo que para él, al igual que para todos los estoicos,
caracteriza al hombre es su núcleo de libertad indestructible,
invulnerable, representado precisamente por «aquello
que depende de nosotros», aquello de lo que somos
únicos responsables (D., 1, 12, 32). Somos libres en nuestros
juicios, en nuestros deseos, en nuestra decisión a la
hora de actuar. Podemos elegir nuestra actitud moral,
determinar el sentido y objetivo de nuestra existencia.
Nuestra elección de vida se realiza de modo independiente,
con libertad, sin trabas61. Ni siquiera la divinidad puede
obligar al hombre a juzgar, a desear y a actuar de manera
diferente a como éste quiere. Porque, entonces, se contradiría
a sí mismo (D., I, 1, 23; IV, 5, 34): «Pues si los dioses
“ D.. 1,17,02-27; III, 28.24.
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