Hadot-Pierre-Epicteto-Manual-Para-La-Vida-Feliz

a él pensar en ello. En lo que a mí respecta, sea cual fuere
el modo en que me trate, me comportaré con él como
debo. Eso es lo que me concierne, el resto me es ajeno”».
La comparación de las dos actitudes supone que siempre
pueden plantearse dos discursos diferentes en relación
con las cosas que nos ocurren: uno que nos impide aceptarlas
porque nos decimos erróneamente que suponen un
mal para nosotros, pese a ser cosas que no dependen de
nosotros; otro que nos permite aceptarlas porque nos decimos
que puesto que no dependen de nosotros nos son
ajenas y no afectan a nada de cuanto depende de nosotros,
es decir, al ejercicio de nuestros deberes, en este caso,
con respecto a nuestro hermano.
44. No decir: soy más rico que tú,
y por lo tamo soy mejor que tú
Este capítulo retoma el tema examinado en el número
6: sólo podemos jactamos de lo que depende de nosotros
y de lo que somos. No somos ni nuestras posesiones
ni nuestro modo de expresarnos, sino una voluntad, un
centro de decisiones y de responsabilidades, una elección
de vida, un uso de las representaciones, un principio rector,
un intelecto. El tema reaparece explícitamente en
cierto fragmento de las Disertaciones: «Soy mejor que tú
porque poseo muchas tierras... Todo ser vivo es mejor
o peor con respecto a la excelencia (areté) o indignidad
que le es propia. ¿Acaso el hombre es el único que no dispone
de excelencia propia, teniendo que conformarnos
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